Class 6 Sanskrit Deepakam Chapter 4 Solutions — अहं च त्वं च

अहं च त्वं च पाठ में अहम्–त्वम्, आवाम्–युवाम् और वयम्–यूयम् का अन्तर सीखें। पुस्तक के पाँच अभ्यासों के क्रम में उत्तर, सरल हिन्दी अर्थ, अस्–गम् धातु की तालिकाएँ और अस्मद्–युष्मद् परियोजना के रूप नीचे दिए हैं।

Class: 6 Subject: Sanskrit Book: Deepakam (दीपकम्) Chapter: 4 पाठ: अहं च त्वं च Session: 2026–27

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पाठ का अवलोकन (Chapter Overview)
पाठ-परिचय / प्रसंग
मूल पाठ एवं अन्वय (अर्थ-सहित)
सार (Hindi Summary)
शब्दार्थ (Word-meanings)
अभ्यासः (वयम् अभ्यासं कुर्मः)
व्याकरण-तालिकाः (पुरुष · वचन · अस्-धातु)
योग्यताविस्तरः & परियोजनाकार्यम्
अतिरिक्त प्रश्न (Extra Questions)
MCQ & अभिकथन-कारण
परीक्षा-सुझाव एवं सामान्य त्रुटियाँ
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

पाठ का अवलोकन (Chapter Overview)

दीपकम् कक्षा 6 का चतुर्थ पाठ ‘अहं च त्वं च’ एक रोचक व्याकरण-पाठ है, जो चित्रों एवं छोटे-छोटे वाक्यों के माध्यम से संस्कृत के दो प्रमुख सर्वनाम अस्मद् (मैं/हम) एवं युष्मद् (तुम) का परिचय देता है। पाठ में विभिन्न व्यवसाय वाले व्यक्ति (छात्रः, शिक्षकः, चिकित्सकः, कृषकः, सैनिकः, गायकः आदि तथा स्त्रीलिङ्ग में छात्रा, शिक्षिका, चिकित्सिका, नर्तकी आदि) अपना परिचय ‘मम नाम… अहम्…’ के रूप में देते हैं। इसके बाद पुंलिङ्ग एवं स्त्रीलिङ्ग में तीन पुरुष (प्रथमपुरुष, मध्यमपुरुष, उत्तमपुरुष) तथा तीन वचन (एकवचन, द्विवचन, बहुवचन) के अनुसार सर्वनाम एवं ‘अस्’-धातु (होना) के क्रियारूप दिखाए गए हैं। पाठ का केन्द्रीय उद्देश्य है – पुरुष, वचन एवं अस्-धातु के सही प्रयोग से शुद्ध संस्कृत-वाक्य बनाना सीखना।

पाठ-परिचय / प्रसंग

यह पाठ व्याकरण-आधारित (सर्वनाम एवं क्रिया) पाठ है। मुख्य पाठ चित्र-सहित परिचय-वाक्यों और तालिकाओं पर आधारित है; अभ्यास 1 में एक प्रार्थना-श्लोक भी है। पाठ ‘मम नाम भरतः, अहं छात्रः’ जैसे परिचय-वाक्यों से आरम्भ होता है, फिर ‘त्वं कः? अहं सैनिकः’, ‘युवां कौ? आवां सैनिकौ’, ‘यूयं के? वयं सैनिकाः’ जैसे प्रश्नोत्तर पुंलिङ्ग में दिए गए हैं। इसी प्रकार स्त्रीलिङ्ग में ‘त्वं का? अहं गायिका’ आदि रूप हैं। पाठ के अन्त में ‘म्’ एवं अनुस्वार का लेखननियम तथा पुरुष-वचन एवं अस्-धातु/गम्-धातु की पूर्ण तालिकाएँ दी गई हैं, जिन्हें ‘अहं पठामि’ गीत के साथ रोचक ढंग से प्रस्तुत किया गया है।

मूल पाठ एवं अन्वय (अर्थ-सहित)

(पाठ के उदाहरणों का अर्थ और व्याकरण समझें।)

परिचय-वाक्यानि (Self-introduction sentences)

मम नाम भरतः । अहं छात्रः ।
मम नाम गणेशः । अहं शिक्षकः ।
मम नाम गौतमः । अहं चिकित्सकः ।
मम नाम राघवः । अहं कृषकः ।

मम नाम मेनका । अहं छात्रा ।
मम नाम प्रियंवदा । अहं शिक्षिका ।
मम नाम सुमित्रा । अहं चिकित्सिका ।
मम नाम राधिका । अहं सैनिकी ।
— दीपकम्, पाठ ४ : अहं च त्वं च

अर्थ: मेरा नाम भरत है, मैं छात्र हूँ। मेरा नाम गणेश है, मैं शिक्षक हूँ। मेरा नाम गौतम है, मैं चिकित्सक हूँ। मेरा नाम राघव है, मैं किसान हूँ। (स्त्रीलिङ्ग में) मेरा नाम मेनका है, मैं छात्रा हूँ। मेरा नाम प्रियंवदा है, मैं शिक्षिका हूँ। मेरा नाम सुमित्रा है, मैं चिकित्सिका (महिला-चिकित्सक) हूँ। मेरा नाम राधिका है, मैं सैनिक (महिला-सैनिक) हूँ।

प्रश्नोत्तराणि – पुंलिङ्गम् (Masculine: त्वं/युवां/यूयं)

त्वं कः ? — अहं सैनिकः ।    युवां कौ ? — आवां सैनिकौ ।    यूयं के ? — वयं सैनिकाः ।
त्वं कः ? — अहं गायकः ।    युवां कौ ? — आवां गायकौ ।    यूयं के ? — वयं गायकाः ।
त्वं कः ? — अहं पत्रकारः ।    युवां कौ ? — आवां पत्रकारौ ।    यूयं के ? — वयं पत्रकाराः ।
त्वं कः ? — अहं पाचकः ।    युवां कौ ? — आवां पाचकौ ।    यूयं के ? — वयं पाचकाः ।

अर्थ: तुम कौन हो? – मैं सैनिक हूँ। तुम दोनों कौन हो? – हम दोनों सैनिक हैं। तुम सब कौन हो? – हम सब सैनिक हैं। (इसी प्रकार गायक, पत्रकार एवं पाचक के लिए भी एकवचन, द्विवचन एवं बहुवचन रूप समझें।)

प्रश्नोत्तराणि – स्त्रीलिङ्गम् (Feminine: त्वं/युवां/यूयं)

त्वं का ? — अहं गायिका ।    युवां के ? — आवां गायिके ।    यूयं काः ? — वयं गायिकाः ।
त्वं का ? — अहं तन्त्रज्ञा ।    युवां के ? — आवां तन्त्रज्ञे ।    यूयं काः ? — वयं तन्त्रज्ञाः ।
त्वं का ? — अहं नर्तकी ।    युवां के ? — आवां नर्तक्यौ ।    यूयं काः ? — वयं नर्तक्यः ।
त्वं का ? — अहं पाचिका ।    युवां के ? — आवां पाचिके ।    यूयं काः ? — वयं पाचिकाः ।

अर्थ: तुम (स्त्री) कौन हो? – मैं गायिका हूँ। तुम दोनों कौन हो? – हम दोनों गायिका हैं। तुम सब कौन हो? – हम सब गायिका हैं। (इसी प्रकार तन्त्रज्ञा, नर्तकी एवं पाचिका के स्त्रीलिङ्ग रूप समझें।)

अस्-धातु-सहित वाक्यानि (Sentences with the verb ‘to be’)

त्वं चित्रकारः असि । युवां चित्रकारौ स्थः । यूयं चित्रकाराः स्थ ।
अहम् आरक्षकः अस्मि । आवाम् आरक्षकौ स्वः । वयम् आरक्षकाः स्मः ।
त्वं गायिका असि । युवां गायिके स्थः । यूयं गायिकाः स्थ ।
अहं चिकित्सिका अस्मि । आवां चिकित्सिके स्वः । वयं चिकित्सिकाः स्मः ।

अर्थ: तुम चित्रकार हो; तुम दोनों चित्रकार हो; तुम सब चित्रकार हो। मैं आरक्षक हूँ; हम दोनों आरक्षक हैं; हम सब आरक्षक हैं। (स्त्रीलिङ्ग में) तुम गायिका हो; तुम दोनों गायिका हो; तुम सब गायिका हो। मैं चिकित्सिका हूँ; हम दोनों चिकित्सिका हैं; हम सब चिकित्सिका हैं।

‘म्’ इत्यस्य अनुस्वारस्य च लेखननियमः – व्यञ्जनवर्ण से पूर्व पदान्त के ‘म्’ के स्थान पर अनुस्वार लिखा जाता है।
यथा – पुस्तकम् + नास्ति = पुस्तकं नास्ति । किन्तु पुस्तकम् + अस्ति = पुस्तकम् अस्ति (स्वर से पूर्व ‘म्’ यथावत् रहता है)।

सार (Hindi Summary)

‘अहं च त्वं च’ पाठ संस्कृत व्याकरण की नींव रखने वाला एक सरल एवं रोचक पाठ है। इसमें चित्रों के माध्यम से विभिन्न व्यवसाय वाले स्त्री-पुरुष अपना परिचय देते हैं, जैसे – ‘मम नाम भरतः, अहं छात्रः’, ‘मम नाम मेनका, अहं छात्रा’। इसके द्वारा यह सिखाया गया है कि अपने विषय में बात करते समय ‘अहम्’ (मैं) एवं किसी से पूछते समय ‘त्वम्’ (तुम) का प्रयोग होता है।

पाठ का मुख्य भाग दो सर्वनामों – अस्मद् (अहम्, आवाम्, वयम्) एवं युष्मद् (त्वम्, युवाम्, यूयम्) – पर केन्द्रित है। ‘त्वं कः? अहं सैनिकः’, ‘युवां कौ? आवां सैनिकौ’, ‘यूयं के? वयं सैनिकाः’ जैसे प्रश्नोत्तरों से एकवचन, द्विवचन एवं बहुवचन का अन्तर समझाया गया है। स्त्रीलिङ्ग में ‘त्वं का? अहं गायिका’ आदि रूप दिए गए हैं। साथ ही ‘अस्’-धातु (होना) के सभी रूप – अस्ति, स्तः, सन्ति (प्रथमपुरुष); असि, स्थः, स्थ (मध्यमपुरुष); अस्मि, स्वः, स्मः (उत्तमपुरुष) – वाक्यों में प्रयुक्त हुए हैं।

अन्त में ‘म्’ एवं अनुस्वार का लेखननियम, तीन पुरुष एवं तीन वचन की तालिकाएँ, गम्-धातु के रूप तथा ‘अहं पठामि’ गीत दिया गया है। संक्षेप में, यह पाठ हमें पुरुष, वचन एवं अस्-धातु के शुद्ध प्रयोग से अपने एवं दूसरों के विषय में सरल संस्कृत-वाक्य बनाना सिखाता है, जो आगे के व्याकरण के लिए आधार है।

शब्दार्थ (Word-meanings)

(पाठ की ‘वयं शब्दार्थान् जानीमः’ तालिका पर आधारित।)

शब्दः (Sanskrit)	संस्कृत-पर्यायः	हिन्दी अर्थ	English meaning
मम	मदीयम्	मेरा / मेरी	My / Mine
नाम	अभिधानम्	नाम	Name
अहम्	अहम्	मैं	I
आवाम्	आवाम्	हम दोनों	We both
वयम्	वयम्	हम लोग	We all
त्वम्	त्वम्	तुम	You
युवाम्	युवाम्	तुम दोनों	You both
यूयम्	यूयम्	तुम लोग	You all
अस्ति	वर्तते	है	Is
स्तः	वर्तेते	(दो) हैं	(Both) Are
सन्ति	वर्तन्ते	हैं	Are
सैनिकः	भटः	सैनिक	Soldier
तन्त्रज्ञः	सङ्गणकज्ञः	तन्त्रज्ञ	Computer Engineer
पत्रकारः	वार्ताहरः	पत्रकार	Journalist
नर्तकी	नृत्याङ्गना	नर्तकी	Female Dancer
चित्रकारः	आलेख्यकारः	चित्रकार	Illustrator
आरक्षकः	आरक्षी	आरक्षक	Policeman
चिकित्सिका	चिकित्सिका	वैद्या (महिला-चिकित्सक)	Female Doctor
छात्रः	विद्यार्थी	छात्र	Student
लेखकः	लेखनकर्ता	लेखक	Writer
क्रीडकः	खेलकः	खिलाड़ी	Player
गायकः	गायनः	गायक	Singer
चालकः	चालकः	चालक	Driver
छात्रा	विद्यार्थिनी	छात्रा	Girl Student
द्रविणम्	वित्तम्	धन	Wealth

अस् धातु के नौ रूप: अस्ति स्तः सन्ति; असि स्थः स्थ; अस्मि स्वः स्मः, तीन पुरुष और तीन वचन में — मौलिक अध्ययन-चार्ट: संस्कृत का प्रथमपुरुष = अंग्रेज़ी का third person; मध्यमपुरुष = second person; उत्तमपुरुष = first person। स्वः और स्थः को अलग पहचानें।

अभ्यासः (वयम् अभ्यासं कुर्मः)

1. उच्चैः पठन्तु अवगच्छन्तु च —

त्वमेव माता च पिता त्वमेव, त्वमेव बन्धुश्च सखा त्वमेव ।
त्वमेव विद्या द्रविणं त्वमेव, त्वमेव सर्वं मम देवदेव ॥

पदच्छेदः एवं अर्थः पदच्छेदः: त्वम् एव माता, त्वम् एव पिता, त्वम् एव बन्धुः, त्वम् एव सखा, त्वम् एव विद्या, त्वम् एव द्रविणम्, देवदेव! त्वम् एव मम सर्वम् । अर्थ: हे देवों के देव! तुम ही (मेरी) माता हो, तुम ही पिता हो, तुम ही बन्धु हो, तुम ही सखा हो, तुम ही विद्या हो, तुम ही धन हो; तुम ही मेरा सब-कुछ हो। यह श्लोक ‘त्वम्’ (युष्मद्) सर्वनाम का सुन्दर प्रयोग दिखाता है – इसे शुद्ध उच्चारण के साथ ऊँचे स्वर में पढ़ें एवं समझें।

2. उदाहरणानुगुणम् अधोलिखितेषु वाक्येषु पिट्टकातः उचितैः पदैः रिक्तस्थानानि पूरयन्तु —

पिट्टका (शब्द-मञ्जूषा): त्वं, युवां, यूयं, अहम्, आवां, वयम् । यथा – त्वं छात्रः असि ।

उत्तर (क) आवां शिक्षकौ स्वः । (स्वः → उत्तमपुरुष द्विवचन = आवाम्) (ख) मञ्चे यूयं नर्तक्यः स्थ । (स्थ → मध्यमपुरुष बहुवचन = यूयम्) (ग) अत्र अहम् अस्मि । (अस्मि → उत्तमपुरुष एकवचन = अहम्) (घ) सभायां युवां गायिके स्थः । (स्थः → मध्यमपुरुष द्विवचन = युवाम्) (ङ) विद्यालये वयं स्मः । (स्मः → उत्तमपुरुष बहुवचन = वयम्) (च) वैद्यालये त्वं चिकित्सिका असि । (असि → मध्यमपुरुष एकवचन = त्वम्)

3. चित्रं दृष्ट्वा उदाहरणस्य अनुगुणं वाक्यानि लिखन्तु —

यथा – अहं शिक्षकः अस्मि । आवां शिक्षकौ स्वः । वयं शिक्षकाः स्मः ।
(प्रत्येक चित्र में दिए गए एकवचन-वाक्य के आधार पर द्विवचन (…स्वः) एवं बहुवचन (…स्मः; दूसरे समूह में स्थः और स्थ) वाक्य बनाइए।)

दत्त वाक्यम् (एकवचनम्)	द्विवचनम् (उत्तर)	बहुवचनम् (उत्तर)
(क) अहं तन्त्रज्ञः अस्मि ।	आवां तन्त्रज्ञौ स्वः ।	वयं तन्त्रज्ञाः स्मः ।
(ख) अहं नर्तकः अस्मि ।	आवां नर्तकौ स्वः ।	वयं नर्तकाः स्मः ।
(ग) अहं चालकः अस्मि ।	आवां चालकौ स्वः ।	वयं चालकाः स्मः ।
(घ) अहं छात्रा अस्मि ।	आवां छात्रे स्वः ।	वयं छात्राः स्मः ।
(ङ) अहं गायिका अस्मि ।	आवां गायिके स्वः ।	वयं गायिकाः स्मः ।
(च) अहम् अनुवैद्या अस्मि ।	आवाम् अनुवैद्ये स्वः ।	वयम् अनुवैद्याः स्मः ।
(छ) त्वं लेखकः असि ।	युवां लेखकौ स्थः ।	यूयं लेखकाः स्थ ।
(ज) त्वं सैनिकः असि ।	युवां सैनिकौ स्थः ।	यूयं सैनिकाः स्थ ।
(झ) त्वं क्रीडकः असि ।	युवां क्रीडकौ स्थः ।	यूयं क्रीडकाः स्थ ।
(ञ) त्वम् अधिवक्त्री असि ।	युवाम् अधिवक्त्र्यौ स्थः ।	यूयम् अधिवक्त्र्यः स्थ ।
(ट) त्वं छात्रा असि ।	युवां छात्रे स्थः ।	यूयं छात्राः स्थ ।
(ठ) त्वं धाविका असि ।	युवां धाविके स्थः ।	यूयं धाविकाः स्थ ।

4. उदाहरणानुगुणं वाक्यानि परस्परं योजयन्तु —

यथा – त्वं बालिका असि । युवां बालिके स्थः । यूयं बालिकाः स्थ । (एक ही पुरुष और व्यवसाय के एकवचन, द्विवचन और बहुवचन वाक्यों को जोड़िए।)

एकवचनम्	द्विवचनम् (सही योजनम्)	बहुवचनम् (सही योजनम्)
(क) त्वं बालिका असि ।	युवां बालिके स्थः ।	यूयं बालिकाः स्थ ।
(ख) अहं गायकः अस्मि ।	आवां गायकौ स्वः ।	वयं गायकाः स्मः ।
(ग) त्वं छात्रः असि ।	युवां छात्रौ स्थः ।	यूयं छात्राः स्थ ।
(घ) अहं शिक्षकः अस्मि ।	आवां शिक्षकौ स्वः ।	वयं शिक्षकाः स्मः ।
(ङ) अहं नर्तकी अस्मि ।	आवां नर्तक्यौ स्वः ।	वयं नर्तक्यः स्मः ।
(च) त्वं गृहिणी असि ।	युवां गृहिण्यौ स्थः ।	यूयं गृहिण्यः स्थ ।
(छ) अहम् आरक्षकः अस्मि ।	आवाम् आरक्षकौ स्वः ।	वयम् आरक्षकाः स्मः ।
(ज) त्वं सैनिकः असि ।	युवां सैनिकौ स्थः ।	यूयं सैनिकाः स्थ ।
(झ) त्वं चिकित्सकः असि ।	युवां चिकित्सकौ स्थः ।	यूयं चिकित्सकाः स्थ ।
(ञ) अहं तन्त्रज्ञः अस्मि ।	आवां तन्त्रज्ञौ स्वः ।	वयं तन्त्रज्ञाः स्मः ।

नियम: अहम् (एकवचन) → आवाम्…स्वः (द्विवचन) → वयम्…स्मः (बहुवचन); त्वम् (एकवचन) → युवाम्…स्थः (द्विवचन) → यूयम्…स्थ (बहुवचन)। इसी आधार पर समान पुरुष और व्यवसाय के वाक्य, अलग-अलग वचनों में जोड़े जाते हैं।

5. उदाहरणानुगुणम् उत्तराणां प्रश्ननिर्माणं कुर्वन्तु —

यथा – त्वं चिकित्सकः । → कः चिकित्सकः ? / त्वं कः ?

दत्त-वाक्यम् (उत्तरम्)	प्रश्ननिर्माणम् (उत्तर)
(क) त्वं तन्त्रज्ञः ।	कः तन्त्रज्ञः ? / त्वं कः ?
(ख) युवां बालकौ ।	कौ बालकौ ? / युवां कौ ?
(ग) यूयं छात्राः ।	के छात्राः ? / यूयं के ?
(घ) अहं न्यायाधीशः ।	कः न्यायाधीशः ? / त्वं कः ?
(ङ) आवां गायिके ।	के गायिके ? / युवां के ?
(च) वयं शिक्षिकाः ।	काः शिक्षिकाः ? / यूयं काः ?

व्याकरण-तालिकाः (पुरुष · वचन · अस्-धातु)

पाठ के अन्त में ‘योग्यताविस्तरः’ के अन्तर्गत पुरुष-वचन एवं धातुरूप की तालिकाएँ दी गई हैं, जिन्हें अर्थ समझकर बोलने और लिखने के अभ्यास में प्रयोग करें।

1. पुरुषः, सर्वनाम एवं अस्-धातु (होना)

पुरुषः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमपुरुषः	भवान् / भवती — अस्ति	भवन्तौ / भवत्यौ — स्तः	भवन्तः / भवत्यः — सन्ति
मध्यमपुरुषः	त्वम् — असि	युवाम् — स्थः	यूयम् — स्थ
उत्तमपुरुषः	अहम् — अस्मि	आवाम् — स्वः	वयम् — स्मः

2. गम्-धातुः (गच्छ्) – लट्-लकारः (वर्तमान)

पुरुषः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमपुरुषः	भवान्/सः/सा गच्छति	भवन्तौ/तौ/ते गच्छतः	भवन्तः/ते/ताः गच्छन्ति
मध्यमपुरुषः	त्वं गच्छसि	युवां गच्छथः	यूयं गच्छथ
उत्तमपुरुषः	अहं गच्छामि	आवां गच्छावः	वयं गच्छामः

ध्यातव्यम्: भवान्/भवती, भवन्तौ/भवत्यौ, भवन्तः/भवत्यः (आप) का प्रयोग सदा प्रथमपुरुष की क्रिया के साथ होता है। त्वम्, युवाम्, यूयम् का प्रयोग मध्यमपुरुष की क्रिया के साथ, तथा अहम्, आवाम्, वयम् का प्रयोग उत्तमपुरुष की क्रिया के साथ होता है।

3. गीतम् – अहं पठामि

अहं पठामि संस्कृतम् । अहं वदामि संस्कृतम् ।
अहं लिखामि संस्कृतम् । सदैव सुन्दराक्षरम् ॥

अहं स्मरामि मातरम् । अहं भजामि मातरम् ।
अहं नमामि मातरम् । सदैव भक्तिपूर्वकम् ॥

योग्यताविस्तरः & परियोजनाकार्यम्

योग्यताविस्तरः (ज्ञान-विस्तार)

भवान् / भवती, भवन्तौ / भवत्यौ, भवन्तः / भवत्यः – इन (आदरसूचक) सर्वनामों का प्रयोग प्रथमपुरुष की क्रिया के साथ होता है।
त्वम्, युवाम्, यूयम् – इनका प्रयोग मध्यमपुरुष की क्रिया के साथ होता है।
अहम्, आवाम्, वयम् – इनका प्रयोग उत्तमपुरुष की क्रिया के साथ होता है।

परियोजनाकार्यम् (Project Work)

अस्मद्-युष्मद्-शब्दयोः सर्वाणि रूपाणि स्फोरकपत्रे लिखन्तु — (अस्मद् एवं युष्मद् शब्दों के सभी विभक्ति-रूप चार्ट-पत्र पर लिखिए।)

उत्तर (मार्गदर्शन-सहित शब्दरूप) अस्मद्-शब्दः (मैं/हम) – तीनों लिङ्गों में रूप समान; सर्वनाम बोलने वाले / श्रोता और वचन को बताता है।

विभक्तिः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	अहम्	आवाम्	वयम्
द्वितीया	माम् / मा	आवाम् / नौ	अस्मान् / नः
तृतीया	मया	आवाभ्याम्	अस्माभिः
चतुर्थी	मह्यम् / मे	आवाभ्याम् / नौ	अस्मभ्यम् / नः
पञ्चमी	मत्	आवाभ्याम्	अस्मत्
षष्ठी	मम / मे	आवयोः / नौ	अस्माकम् / नः
सप्तमी	मयि	आवयोः	अस्मासु

युष्मद्-शब्दः (तुम) – तीनों लिङ्गों में रूप समान; सर्वनाम बोलने वाले / श्रोता और वचन को बताता है।

विभक्तिः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	त्वम्	युवाम्	यूयम्
द्वितीया	त्वाम् / त्वा	युवाम् / वाम्	युष्मान् / वः
तृतीया	त्वया	युवाभ्याम्	युष्माभिः
चतुर्थी	तुभ्यम् / ते	युवाभ्याम् / वाम्	युष्मभ्यम् / वः
पञ्चमी	त्वत्	युवाभ्याम्	युष्मत्
षष्ठी	तव / ते	युवयोः / वाम्	युष्माकम् / वः
सप्तमी	त्वयि	युवयोः	युष्मासु

इन शब्दों का सम्बोधन-रूप नहीं होता।

अतिरिक्त प्रश्न (Extra Questions)

अतिरिक्त लघु प्रश्न — ClearStudy अभ्यास

1. संस्कृत में कितने पुरुष होते हैं? उनके नाम लिखिए।

उत्तरसंस्कृत में तीन पुरुष होते हैं – (1) प्रथमपुरुष (भवान्/सः/सा आदि), (2) मध्यमपुरुष (त्वम्, युवाम्, यूयम्), तथा (3) उत्तमपुरुष (अहम्, आवाम्, वयम्)। क्रिया का रूप पुरुष एवं वचन के अनुसार बदलता है।

2. ‘अस्’-धातु (होना) के तीनों वचनों में उत्तमपुरुष के रूप लिखिए।

उत्तरउत्तमपुरुष में ‘अस्’-धातु के रूप हैं – एकवचन: अहम् अस्मि; द्विवचन: आवाम् स्वः; बहुवचन: वयम् स्मः। अर्थ – मैं हूँ, हम दोनों हैं, हम सब हैं।

3. ‘म्’ एवं अनुस्वार का लेखननियम क्या है? उदाहरण दीजिए।

उत्तरव्यञ्जन से पूर्व पदान्त के ‘म्’ के स्थान पर अनुस्वार लिखा जाता है। यथा – पुस्तकम् + नास्ति = पुस्तकं नास्ति। किन्तु स्वर से पूर्व ‘म्’ यथावत् रहता है – पुस्तकम् अस्ति।

4. ‘त्वम्’ एवं ‘अहम्’ में क्या अन्तर है?

उत्तर‘त्वम्’ मध्यमपुरुष का सर्वनाम है, जिसका अर्थ है ‘तुम’ (जिससे बात की जाए) और इसके साथ मध्यमपुरुष की क्रिया (असि) आती है। ‘अहम्’ उत्तमपुरुष का सर्वनाम है, अर्थ है ‘मैं’ (बोलने वाला) और इसके साथ उत्तमपुरुष की क्रिया (अस्मि) आती है।

5. द्विवचन एवं बहुवचन का बोध कराने वाले अस्-धातु के मध्यमपुरुष-रूप लिखिए।

उत्तरमध्यमपुरुष में – द्विवचन: युवाम् स्थः (तुम दोनों हो); बहुवचन: यूयम् स्थ (तुम सब हो)। एकवचन में त्वम् असि (तुम हो) होता है।

अतिरिक्त व्याख्यात्मक प्रश्न — ClearStudy अभ्यास

6. ‘पुरुष’ एवं ‘वचन’ क्या हैं? तालिका सहित समझाइए।

उत्तरसंस्कृत में सर्वनाम एवं क्रिया का रूप पुरुष एवं वचन पर निर्भर करता है। पुरुष तीन हैं – प्रथमपुरुष (जिसके विषय में बात हो – भवान्/सः/सा), मध्यमपुरुष (जिससे बात हो – त्वम्/युवाम्/यूयम्), उत्तमपुरुष (बोलने वाला – अहम्/आवाम्/वयम्)।वचन तीन हैं – एकवचन (एक के लिए), द्विवचन (दो के लिए), बहुवचन (तीन या अधिक के लिए)। उदाहरणार्थ अस्-धातु में – उत्तमपुरुष: अहम् अस्मि, आवां स्वः, वयं स्मः; मध्यमपुरुष: त्वम् असि, युवां स्थः, यूयं स्थ; प्रथमपुरुष: (सः) अस्ति, (तौ) स्तः, (ते) सन्ति। इस प्रकार पुरुष एवं वचन के अनुसार ही शुद्ध वाक्य बनते हैं।

7. इस पाठ से हमें संस्कृत-वाक्य बनाने में क्या सहायता मिलती है? स्पष्ट कीजिए।

उत्तर‘अहं च त्वं च’ पाठ संस्कृत-वाक्य-रचना की नींव है। इससे हम सीखते हैं कि अपने विषय में कहते समय ‘अहम्…अस्मि’, किसी से पूछते समय ‘त्वम्…असि’ और दो या अधिक के लिए द्विवचन/बहुवचन रूप (आवाम्…स्वः, वयम्…स्मः; युवाम्…स्थः, यूयम्…स्थ) प्रयुक्त होते हैं।पाठ में पुंलिङ्ग (छात्रः, सैनिकः) एवं स्त्रीलिङ्ग (छात्रा, गायिका) दोनों रूप दिखाए गए हैं, जिससे लिङ्ग के अनुसार शब्द बदलना भी समझ में आता है। साथ ही ‘म्’-अनुस्वार-नियम शुद्ध लेखन सिखाता है। इस प्रकार यह पाठ पुरुष, वचन, लिङ्ग एवं अस्-धातु के सम्मिलित ज्ञान से शुद्ध एवं अर्थपूर्ण संस्कृत-वाक्य बनाने में सहायता करता है।

8. अस्मद् एवं युष्मद् शब्दों की विशेषताएँ लिखिए।

उत्तरअस्मद् (मैं/हम) एवं युष्मद् (तुम) संस्कृत के दो प्रमुख पुरुषवाचक सर्वनाम हैं। इनकी प्रमुख विशेषताएँ हैं – (1) इनके रूप पुल्लिङ्ग एवं स्त्रीलिङ्ग दोनों में समान होते हैं; (2) इनका सम्बोधन-रूप नहीं होता; (3) द्वितीया, चतुर्थी एवं षष्ठी विभक्ति में इनके दो रूप (पूर्ण एवं संक्षिप्त) होते हैं, जैसे – माम्/मा, मह्यम्/मे, मम/मे तथा त्वाम्/त्वा, तुभ्यम्/ते, तव/ते।अस्मद् का प्रयोग उत्तमपुरुष की क्रिया के साथ (अहम् अस्मि) तथा युष्मद् का प्रयोग मध्यमपुरुष की क्रिया के साथ (त्वम् असि) होता है। ये सर्वनाम वाक्य में कर्ता, कर्म आदि सभी रूपों में आ सकते हैं।

MCQ & अभिकथन-कारण

1. ‘अहम्’ किस पुरुष का सर्वनाम है?

(क) प्रथमपुरुषः

(ख) मध्यमपुरुषः

(ग) उत्तमपुरुषः

(घ) सम्बोधनम्

उत्तर(ग) उत्तमपुरुषः।

2. ‘त्वम्’ के साथ अस्-धातु का कौन-सा रूप आता है?

(क) अस्मि

(ख) असि

(ग) अस्ति

(घ) स्मः

उत्तर(ख) असि। (त्वं छात्रः असि)

3. ‘आवाम्’ शब्द का अर्थ है—

(क) मैं

(ख) हम दोनों

(ग) तुम दोनों

(घ) हम सब

उत्तर(ख) हम दोनों।

4. ‘वयम्’ के साथ कौन-सी क्रिया उपयुक्त है?

(क) स्वः

(ख) स्थ

(ग) स्मः

(घ) सन्ति

उत्तर(ग) स्मः। (वयं छात्राः स्मः)

5. ‘यूयम्’ किस पुरुष एवं वचन का सर्वनाम है?

(क) उत्तमपुरुष बहुवचन

(ख) मध्यमपुरुष बहुवचन

(ग) प्रथमपुरुष द्विवचन

(घ) मध्यमपुरुष द्विवचन

उत्तर(ख) मध्यमपुरुष बहुवचन।

6. व्यञ्जन से पूर्व पदान्त ‘म्’ के स्थान पर क्या लिखा जाता है?

(क) विसर्गः

(ख) अनुस्वारः

(ग) हलन्तः

(घ) कोई परिवर्तन नहीं

उत्तर(ख) अनुस्वारः। (पुस्तकं नास्ति)

7. ‘युवां कौ?’ का सही उत्तर है—

(क) अहं सैनिकः

(ख) आवां सैनिकौ

(ग) वयं सैनिकाः

(घ) त्वं सैनिकः

उत्तर(ख) आवां सैनिकौ।

8. प्रथमपुरुष बहुवचन में अस्-धातु का रूप है—

(क) अस्ति

(ख) स्तः

(ग) सन्ति

(घ) स्मः

उत्तर(ग) सन्ति।

9. ‘त्वं का?’ प्रश्न किस लिङ्ग में पूछा गया है?

(क) पुंलिङ्ग

(ख) स्त्रीलिङ्ग

(ग) नपुंसकलिङ्ग

(घ) तीनों

उत्तर(ख) स्त्रीलिङ्ग। (उत्तर – अहं गायिका)

10. अस्मद्-युष्मद् शब्दों की क्या विशेषता है?

(क) पुल्लिङ्ग-स्त्रीलिङ्ग में रूप समान

(ख) केवल पुल्लिङ्ग में प्रयोग

(ग) सम्बोधन-रूप भी होता है

(घ) केवल एकवचन में प्रयोग

उत्तर(क) पुल्लिङ्ग-स्त्रीलिङ्ग में रूप समान (तथा इनका सम्बोधन-रूप नहीं होता)।

उत्तर-कुंजी: 1-(ग), 2-(ख), 3-(ख), 4-(ग), 5-(ख), 6-(ख), 7-(ख), 8-(ग), 9-(ख), 10-(क)

अभिकथन-कारण – नीचे अभिकथन (A) और कारण (R) दिए गए हैं। सही विकल्प चुनिए—
(क) A और R दोनों सही, R, A की सही व्याख्या है। (ख) A और R दोनों सही, पर R, A की सही व्याख्या नहीं। (ग) A सही, R गलत। (घ) A गलत, R सही।

1. अभिकथन (A): ‘अहम्’ के साथ क्रिया ‘अस्मि’ प्रयुक्त होती है।

कारण (R): ‘अहम्’ उत्तमपुरुष एकवचन का सर्वनाम है और क्रिया पुरुष-वचन के अनुसार लगती है।

उत्तर(क) A और R दोनों सही हैं तथा R, A की सही व्याख्या करता है।

2. अभिकथन (A): व्यञ्जन से पूर्व पदान्त ‘म्’ के स्थान पर अनुस्वार लिखते हैं।

कारण (R): स्वर से पूर्व भी पदान्त ‘म्’ सदैव अनुस्वार में बदल जाता है।

उत्तर(ग) A सही है, किन्तु R गलत है – स्वर से पूर्व ‘म्’ यथावत् रहता है (पुस्तकम् अस्ति)।

3. अभिकथन (A): अस्मद्-युष्मद् शब्दों के रूप पुल्लिङ्ग एवं स्त्रीलिङ्ग में समान होते हैं।

कारण (R): ये पुरुषवाचक सर्वनाम हैं, जिनमें लिङ्ग के अनुसार रूप-भेद नहीं होता।

उत्तर(क) A और R दोनों सही हैं तथा R, A की सही व्याख्या करता है।

4. अभिकथन (A): ‘युवां कौ?’ का उत्तर ‘आवां सैनिकौ’ है।

कारण (R): ‘युवाम्’ (मध्यमपुरुष द्विवचन) के प्रश्न का उत्तर ‘आवाम्’ (उत्तमपुरुष द्विवचन) से दिया जाता है।

उत्तर(क) A और R दोनों सही हैं तथा R, A की सही व्याख्या करता है।

5. अभिकथन (A): ‘यूयम्’ के साथ क्रिया ‘स्मः’ आती है।

कारण (R): ‘यूयम्’ मध्यमपुरुष बहुवचन है, जिसके साथ क्रिया ‘स्थ’ आती है।

उत्तर(घ) A गलत है, R सही है – ‘यूयम्’ के साथ क्रिया ‘स्थ’ (यूयं छात्राः स्थ) आती है, ‘स्मः’ नहीं।

परीक्षा-सुझाव एवं सामान्य त्रुटियाँ

परीक्षा-सुझाव (Exam Tips)

अस्-धातु की पूरी तालिका कण्ठस्थ करें – अस्ति/स्तः/सन्ति, असि/स्थः/स्थ, अस्मि/स्वः/स्मः।
सर्वनाम एवं क्रिया का पुरुष-वचन सदैव मिलाएँ – अहम्…अस्मि, युवाम्…स्थः, वयम्…स्मः।
एकवचन → द्विवचन (आवाम्…स्वः / युवाम्…स्थः) → बहुवचन (वयम्…स्मः / यूयम्…स्थ) का क्रम याद रखें।
‘म्’-अनुस्वार नियम: व्यञ्जन से पूर्व अनुस्वार, स्वर से पूर्व ‘म्’ यथावत्।
प्रश्ननिर्माण में लिङ्ग एवं वचन के अनुसार सही प्रश्नवाचक पद (कः/का, कौ/के, के/काः) चुनें।

सामान्य त्रुटियाँ (Common Mistakes)

‘यूयम्’ के साथ ‘स्मः’ लगा देना – सही है ‘यूयं…स्थ’।
द्विवचन में बहुवचन की क्रिया मिलाना (आवाम्…स्मः — गलत; सही – आवाम्…स्वः)।
स्त्रीलिङ्ग प्रश्न ‘त्वं का?’ का उत्तर पुंलिङ्ग रूप (अहं गायकः) में देना।
‘भवान्/भवती’ के साथ मध्यमपुरुष क्रिया लगाना – इसके साथ प्रथमपुरुष क्रिया (अस्ति) आती है।
अनुस्वार-नियम भूलकर हर जगह ‘म्’ लिखना (पुस्तकम् नास्ति — गलत; सही – पुस्तकं नास्ति)।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

दीपकम् कक्षा 6 का पाठ 4 ‘अहं च त्वं च’ किस विषय पर आधारित है?

यह एक व्याकरण-पाठ है, जो संस्कृत के दो सर्वनाम अस्मद् (अहम्/आवाम्/वयम्) एवं युष्मद् (त्वम्/युवाम्/यूयम्), तीन पुरुष, तीन वचन तथा अस्-धातु (होना) के प्रयोग को सिखाता है।

अस्-धातु के तीनों पुरुषों में एकवचन रूप क्या हैं?

प्रथमपुरुष – अस्ति; मध्यमपुरुष – असि; उत्तमपुरुष – अस्मि। उदाहरण – सः छात्रः अस्ति, त्वं छात्रः असि, अहं छात्रः अस्मि।

‘म्’ एवं अनुस्वार का लेखननियम क्या है?

व्यञ्जन से पूर्व पदान्त ‘म्’ के स्थान पर अनुस्वार लिखा जाता है (पुस्तकं नास्ति), जबकि स्वर से पूर्व ‘म्’ यथावत् रहता है (पुस्तकम् अस्ति)।

पाठ्यपुस्तक संदर्भ: NCERT दीपकम्, कक्षा 6, पाठ 4, पृष्ठ 47–60; उपलब्ध प्रति का पुनर्मुद्रण 2026–27। व्याख्याएँ और अतिरिक्त अभ्यास ClearStudy के स्वतंत्र अध्ययन-सहायक हैं। परियोजना में पुस्तक की सात-विभक्ति तालिकाओं के लिए रूप दिए गए हैं। आधिकारिक NCERT पुस्तक पोर्टल।