Class 6 Sanskrit Deepakam Chapter 4 Solutions (NCERT 2026–27) – अहं च त्वं च

This page gives the complete solution for Class 6 Sanskrit Deepakam (दीपकम्) Chapter 4 ‘अहं च त्वं च’ – a grammar lesson that introduces the सर्वनाम (pronouns) अस्मद् (अहम्, आवाम्, वयम्) and युष्मद् (त्वम्, युवाम्, यूयम्), the तीन पुरुष (प्रथम/मध्यम/उत्तम), the तीन वचन (एकवचन/द्विवचन/बहुवचन) and the ‘अस्’-धातु (अस्ति, स्तः, सन्ति … अस्मि, स्वः, स्मः) along with the मूल पाठ, सार, शब्दार्थ, and original, exam-ready answers to every question of the अभ्यास (वयम् अभ्यासं कुर्मः), the व्याकरण-तालिकाः, extra questions, MCQs, अभिकथन-कारण and FAQs.

पाठ का अवलोकन (Chapter Overview)

दीपकम् कक्षा 6 का चतुर्थ पाठ ‘अहं च त्वं च’ एक रोचक व्याकरण-पाठ है, जो चित्रों एवं छोटे-छोटे वाक्यों के माध्यम से संस्कृत के दो प्रमुख सर्वनाम अस्मद् (मैं/हम) एवं युष्मद् (तुम) का परिचय देता है। पाठ में विभिन्न व्यवसाय वाले व्यक्ति (छात्रः, शिक्षकः, चिकित्सकः, कृषकः, सैनिकः, गायकः आदि तथा स्त्रीलिङ्ग में छात्रा, शिक्षिका, चिकित्सिका, नर्तकी आदि) अपना परिचय ‘मम नाम… अहम्…’ के रूप में देते हैं। इसके बाद पुंलिङ्ग एवं स्त्रीलिङ्ग में तीन पुरुष (प्रथमपुरुष, मध्यमपुरुष, उत्तमपुरुष) तथा तीन वचन (एकवचन, द्विवचन, बहुवचन) के अनुसार सर्वनाम एवं ‘अस्’-धातु (होना) के क्रियारूप दिखाए गए हैं। पाठ का केन्द्रीय उद्देश्य है – पुरुष, वचन एवं अस्-धातु के सही प्रयोग से शुद्ध संस्कृत-वाक्य बनाना सीखना।

पाठ-परिचय / प्रसंग

यह पाठ व्याकरण-आधारित (सर्वनाम एवं क्रिया) पाठ है। इसमें कोई कथा या मन्त्र नहीं, बल्कि चित्र-सहित परिचय-वाक्य एवं तालिकाएँ हैं। पाठ ‘मम नाम भरतः, अहं छात्रः’ जैसे परिचय-वाक्यों से आरम्भ होता है, फिर ‘त्वं कः? अहं सैनिकः’, ‘युवां कौ? आवां सैनिकौ’, ‘यूयं के? वयं सैनिकाः’ जैसे प्रश्नोत्तर पुंलिङ्ग में दिए गए हैं। इसी प्रकार स्त्रीलिङ्ग में ‘त्वं का? अहं गायिका’ आदि रूप हैं। पाठ के अन्त में ‘म्’ एवं अनुस्वार का लेखननियम तथा पुरुष-वचन एवं अस्-धातु/गम्-धातु की पूर्ण तालिकाएँ दी गई हैं, जिन्हें ‘अहं पठामि’ गीत के साथ रोचक ढंग से प्रस्तुत किया गया है।

मूल पाठ एवं अन्वय (अर्थ-सहित)

(पाठ के परिचय-वाक्य एवं प्रश्नोत्तर ज्यों-के-त्यों, अर्थ-सहित।)

परिचय-वाक्यानि (Self-introduction sentences)

अर्थ: मेरा नाम भरत है, मैं छात्र हूँ। मेरा नाम गणेश है, मैं शिक्षक हूँ। मेरा नाम गौतम है, मैं चिकित्सक हूँ। मेरा नाम राघव है, मैं किसान हूँ। (स्त्रीलिङ्ग में) मेरा नाम मेनका है, मैं छात्रा हूँ। मेरा नाम प्रियंवदा है, मैं शिक्षिका हूँ। मेरा नाम सुमित्रा है, मैं चिकित्सिका (महिला-चिकित्सक) हूँ। मेरा नाम राधिका है, मैं सैनिक (महिला-सैनिक) हूँ।

प्रश्नोत्तराणि – पुंलिङ्गम् (Masculine: त्वं/युवां/यूयं)

अर्थ: तुम कौन हो? – मैं सैनिक हूँ। तुम दोनों कौन हो? – हम दोनों सैनिक हैं। तुम सब कौन हो? – हम सब सैनिक हैं। (इसी प्रकार गायक, पत्रकार एवं पाचक के लिए भी एकवचन, द्विवचन एवं बहुवचन रूप समझें।)

प्रश्नोत्तराणि – स्त्रीलिङ्गम् (Feminine: त्वं/युवां/यूयं)

अर्थ: तुम (स्त्री) कौन हो? – मैं गायिका हूँ। तुम दोनों कौन हो? – हम दोनों गायिका हैं। तुम सब कौन हो? – हम सब गायिका हैं। (इसी प्रकार तन्त्रज्ञा, नर्तकी एवं पाचिका के स्त्रीलिङ्ग रूप समझें।)

अस्-धातु-सहित वाक्यानि (Sentences with the verb ‘to be’)

अर्थ: तुम चित्रकार हो; तुम दोनों चित्रकार हो; तुम सब चित्रकार हो। मैं आरक्षक हूँ; हम दोनों आरक्षक हैं; हम सब आरक्षक हैं। (स्त्रीलिङ्ग में) तुम गायिका हो; तुम दोनों गायिका हो; तुम सब गायिका हो। मैं चिकित्सिका हूँ; हम दोनों चिकित्सिका हैं; हम सब चिकित्सिका हैं।

सार (Hindi Summary)

‘अहं च त्वं च’ पाठ संस्कृत व्याकरण की नींव रखने वाला एक सरल एवं रोचक पाठ है। इसमें चित्रों के माध्यम से विभिन्न व्यवसाय वाले स्त्री-पुरुष अपना परिचय देते हैं, जैसे – ‘मम नाम भरतः, अहं छात्रः’, ‘मम नाम मेनका, अहं छात्रा’। इसके द्वारा यह सिखाया गया है कि अपने विषय में बात करते समय ‘अहम्’ (मैं) एवं किसी से पूछते समय ‘त्वम्’ (तुम) का प्रयोग होता है।

पाठ का मुख्य भाग दो सर्वनामों – अस्मद् (अहम्, आवाम्, वयम्) एवं युष्मद् (त्वम्, युवाम्, यूयम्) – पर केन्द्रित है। ‘त्वं कः? अहं सैनिकः’, ‘युवां कौ? आवां सैनिकौ’, ‘यूयं के? वयं सैनिकाः’ जैसे प्रश्नोत्तरों से एकवचन, द्विवचन एवं बहुवचन का अन्तर समझाया गया है। स्त्रीलिङ्ग में ‘त्वं का? अहं गायिका’ आदि रूप दिए गए हैं। साथ ही ‘अस्’-धातु (होना) के सभी रूप – अस्ति, स्तः, सन्ति (प्रथमपुरुष); असि, स्थः, स्थ (मध्यमपुरुष); अस्मि, स्वः, स्मः (उत्तमपुरुष) – वाक्यों में प्रयुक्त हुए हैं।

अन्त में ‘म्’ एवं अनुस्वार का लेखननियम, तीन पुरुष एवं तीन वचन की तालिकाएँ, गम्-धातु के रूप तथा ‘अहं पठामि’ गीत दिया गया है। संक्षेप में, यह पाठ हमें पुरुष, वचन एवं अस्-धातु के शुद्ध प्रयोग से अपने एवं दूसरों के विषय में सरल संस्कृत-वाक्य बनाना सिखाता है, जो आगे के व्याकरण के लिए आधार है।

शब्दार्थ (Word-meanings)

(पाठ की ‘वयं शब्दार्थान् जानीमः’ तालिका पर आधारित।)

शब्दः (Sanskrit)	संस्कृत-पर्यायः	हिन्दी अर्थ	English meaning
मम	मदीयम्	मेरा / मेरी	My / Mine
नाम	अभिधानम्	नाम	Name
अहम्	अहम्	मैं	I
आवाम्	आवाम्	हम दोनों	We both
वयम्	वयम्	हम लोग	We all
त्वम्	त्वम्	तुम	You
युवाम्	युवाम्	तुम दोनों	You both
यूयम्	यूयम्	तुम लोग	You all
अस्ति	वर्तते	है	Is
स्तः	वर्तेते	(दो) हैं	(Both) Are
सन्ति	वर्तन्ते	हैं	Are
सैनिकः	भटः	सैनिक	Soldier
तन्त्रज्ञः	सङ्गणकज्ञः	तन्त्रज्ञ	Computer Engineer
पत्रकारः	वार्ताहरः	पत्रकार	Journalist
नर्तकी	नृत्याङ्गना	नर्तकी	Female Dancer
चित्रकारः	आलेख्यकारः	चित्रकार	Illustrator
आरक्षकः	आरक्षी	आरक्षक	Policeman
चिकित्सिका	चिकित्सिका	वैद्या (महिला-चिकित्सक)	Female Doctor
छात्रः	विद्यार्थी	छात्र	Student
लेखकः	लेखनकर्ता	लेखक	Writer
क्रीडकः	खेलकः	खिलाड़ी	Player
गायकः	गायनः	गायक	Singer
चालकः	चालकः	चालक	Driver
छात्रा	विद्यार्थिनी	छात्रा	Girl Student
द्रविणम्	वित्तम्	धन	Wealth

अभ्यासः (वयम् अभ्यासं कुर्मः)

1. उच्चैः पठन्तु अवगच्छन्तु च —

2. उदाहरणानुगुणम् अधोलिखितेषु वाक्येषु पिट्टकातः उचितैः पदैः रिक्तस्थानानि पूरयन्तु —

पिट्टका (शब्द-मञ्जूषा): त्वं, युवां, यूयं, अहम्, आवां, वयम् । यथा – त्वं छात्रः असि ।

3. चित्रं दृष्ट्वा उदाहरणस्य अनुगुणं वाक्यानि लिखन्तु —

यथा – अहं शिक्षकः अस्मि । आवां शिक्षकौ स्वः । वयं शिक्षकाः स्मः ।
(प्रत्येक चित्र में दिए गए एकवचन-वाक्य के आधार पर द्विवचन (…स्वः) एवं बहुवचन (…स्मः / स्थः-स्थ) वाक्य बनाइए।)

दत्त वाक्यम् (एकवचनम्)	द्विवचनम् (उत्तर)	बहुवचनम् (उत्तर)
(क) अहं तन्त्रज्ञः अस्मि ।	आवां तन्त्रज्ञौ स्वः ।	वयं तन्त्रज्ञाः स्मः ।
(ख) अहं नर्तकः अस्मि ।	आवां नर्तकौ स्वः ।	वयं नर्तकाः स्मः ।
(ग) अहं चालकः अस्मि ।	आवां चालकौ स्वः ।	वयं चालकाः स्मः ।
(घ) अहं छात्रा अस्मि ।	आवां छात्रे स्वः ।	वयं छात्राः स्मः ।
(ङ) अहं गायिका अस्मि ।	आवां गायिके स्वः ।	वयं गायिकाः स्मः ।
(च) अहम् अनुवैद्या अस्मि ।	आवाम् अनुवैद्ये स्वः ।	वयम् अनुवैद्याः स्मः ।
(छ) त्वं लेखकः असि ।	युवां लेखकौ स्थः ।	यूयं लेखकाः स्थ ।
(ज) त्वं सैनिकः असि ।	युवां सैनिकौ स्थः ।	यूयं सैनिकाः स्थ ।
(झ) त्वं क्रीडकः असि ।	युवां क्रीडकौ स्थः ।	यूयं क्रीडकाः स्थ ।
(ञ) त्वम् अधिवक्त्री असि ।	युवाम् अधिवक्त्र्यौ स्थः ।	यूयम् अधिवक्त्र्यः स्थ ।
(ट) त्वं छात्रा असि ।	युवां छात्रे स्थः ।	यूयं छात्राः स्थ ।
(ठ) त्वं धाविका असि ।	युवां धाविके स्थः ।	यूयं धाविकाः स्थ ।

4. उदाहरणानुगुणं वाक्यानि परस्परं योजयन्तु —

यथा – त्वं बालिका असि । युवां बालिके स्थः । यूयं बालिकाः स्थ । (समान पुरुष-वचन वाले वाक्यांशों को परस्पर जोड़िए।)

एकवचनम्	द्विवचनम् (सही योजनम्)	बहुवचनम् (सही योजनम्)
(क) त्वं बालिका असि ।	युवां बालिके स्थः ।	यूयं बालिकाः स्थ ।
(ख) अहं गायकः अस्मि ।	आवां गायकौ स्वः ।	वयं गायकाः स्मः ।
(ग) त्वं छात्रः असि ।	युवां छात्रौ स्थः ।	यूयं छात्राः स्थ ।
(घ) अहं शिक्षकः अस्मि ।	आवां शिक्षकौ स्वः ।	वयं शिक्षकाः स्मः ।
(ङ) अहं नर्तकी अस्मि ।	आवां नर्तक्यौ स्वः ।	वयं नर्तक्यः स्मः ।
(च) त्वं गृहिणी असि ।	युवां गृहिण्यौ स्थः ।	यूयं गृहिण्यः स्थ ।
(छ) अहम् आरक्षकः अस्मि ।	आवाम् आरक्षकौ स्वः ।	वयम् आरक्षकाः स्मः ।
(ज) त्वं सैनिकः असि ।	युवां सैनिकौ स्थः ।	यूयं सैनिकाः स्थ ।
(झ) त्वं चिकित्सकः असि ।	युवां चिकित्सकौ स्थः ।	यूयं चिकित्सकाः स्थ ।
(ञ) अहं तन्त्रज्ञः अस्मि ।	आवां तन्त्रज्ञौ स्वः ।	वयं तन्त्रज्ञाः स्मः ।

नियम: अहम् (एकवचन) → आवाम्…स्वः (द्विवचन) → वयम्…स्मः (बहुवचन); त्वम् (एकवचन) → युवाम्…स्थः (द्विवचन) → यूयम्…स्थ (बहुवचन)। इसी आधार पर समान पुरुष-वचन वाले वाक्य जोड़े जाते हैं।

5. उदाहरणानुगुणम् उत्तराणां प्रश्ननिर्माणं कुर्वन्तु —

यथा – त्वं चिकित्सकः । → कः चिकित्सकः ? / त्वं कः ?

दत्त-वाक्यम् (उत्तरम्)	प्रश्ननिर्माणम् (उत्तर)
(क) त्वं तन्त्रज्ञः ।	कः तन्त्रज्ञः ? / त्वं कः ?
(ख) युवां बालकौ ।	कौ बालकौ ? / युवां कौ ?
(ग) यूयं छात्राः ।	के छात्राः ? / यूयं के ?
(घ) अहं न्यायाधीशः ।	कः न्यायाधीशः ? / त्वं कः ?
(ङ) आवां गायिके ।	के गायिके ? / युवां के ?
(च) वयं शिक्षिकाः ।	काः शिक्षिकाः ? / यूयं काः ?

व्याकरण-तालिकाः (पुरुष · वचन · अस्-धातु)

पाठ के अन्त में ‘योग्यताविस्तरः’ के अन्तर्गत पुरुष-वचन एवं धातुरूप की तालिकाएँ दी गई हैं, जिन्हें कण्ठस्थ करना आवश्यक है।

1. पुरुषः, सर्वनाम एवं अस्-धातु (होना)

पुरुषः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमपुरुषः	भवान् / भवती — अस्ति	भवन्तौ / भवत्यौ — स्तः	भवन्तः / भवत्यः — सन्ति
मध्यमपुरुषः	त्वम् — असि	युवाम् — स्थः	यूयम् — स्थ
उत्तमपुरुषः	अहम् — अस्मि	आवाम् — स्वः	वयम् — स्मः

2. गम्-धातुः (गच्छ्) – लट्-लकारः (वर्तमान)

पुरुषः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमपुरुषः	भवान्/सः/सा गच्छति	भवन्तौ/तौ/ते गच्छतः	भवन्तः/ते/ताः गच्छन्ति
मध्यमपुरुषः	त्वं गच्छसि	युवां गच्छथः	यूयं गच्छथ
उत्तमपुरुषः	अहं गच्छामि	आवां गच्छावः	वयं गच्छामः

ध्यातव्यम्: भवान्/भवती, भवन्तौ/भवत्यौ, भवन्तः/भवत्यः (आप) का प्रयोग सदा प्रथमपुरुष की क्रिया के साथ होता है। त्वम्, युवाम्, यूयम् का प्रयोग मध्यमपुरुष की क्रिया के साथ, तथा अहम्, आवाम्, वयम् का प्रयोग उत्तमपुरुष की क्रिया के साथ होता है।

3. गीतम् – अहं पठामि

योग्यताविस्तरः & परियोजनाकार्यम्

योग्यताविस्तरः (ज्ञान-विस्तार)

• भवान् / भवती, भवन्तौ / भवत्यौ, भवन्तः / भवत्यः – इन (आदरसूचक) सर्वनामों का प्रयोग प्रथमपुरुष की क्रिया के साथ होता है।
• त्वम्, युवाम्, यूयम् – इनका प्रयोग मध्यमपुरुष की क्रिया के साथ होता है।
• अहम्, आवाम्, वयम् – इनका प्रयोग उत्तमपुरुष की क्रिया के साथ होता है।

परियोजनाकार्यम् (Project Work)

अस्मद्-युष्मद्-शब्दयोः सर्वाणि रूपाणि स्फोरकपत्रे लिखन्तु — (अस्मद् एवं युष्मद् शब्दों के सभी विभक्ति-रूप चार्ट-पत्र पर लिखिए।)

विभक्तिः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	अहम्	आवाम्	वयम्
द्वितीया	माम् / मा	आवाम् / नौ	अस्मान् / नः
तृतीया	मया	आवाभ्याम्	अस्माभिः
चतुर्थी	मह्यम् / मे	आवाभ्याम् / नौ	अस्मभ्यम् / नः
पञ्चमी	मत्	आवाभ्याम्	अस्मत्
षष्ठी	मम / मे	आवयोः / नौ	अस्माकम् / नः
सप्तमी	मयि	आवयोः	अस्मासु

विभक्तिः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	त्वम्	युवाम्	यूयम्
द्वितीया	त्वाम् / त्वा	युवाम् / वाम्	युष्मान् / वः
तृतीया	त्वया	युवाभ्याम्	युष्माभिः
चतुर्थी	तुभ्यम् / ते	युवाभ्याम् / वाम्	युष्मभ्यम् / वः
पञ्चमी	त्वत्	युवाभ्याम्	युष्मत्
षष्ठी	तव / ते	युवयोः / वाम्	युष्माकम् / वः
सप्तमी	त्वयि	युवयोः	युष्मासु

इन शब्दों का सम्बोधन-रूप नहीं होता।

अतिरिक्त प्रश्न (Extra Questions)

लघु उत्तरीय प्रश्न (30–40 शब्द)

1. संस्कृत में कितने पुरुष होते हैं? उनके नाम लिखिए।

2. ‘अस्’-धातु (होना) के तीनों वचनों में उत्तमपुरुष के रूप लिखिए।

3. ‘म्’ एवं अनुस्वार का लेखननियम क्या है? उदाहरण दीजिए।

4. ‘त्वम्’ एवं ‘अहम्’ में क्या अन्तर है?

5. द्विवचन एवं बहुवचन का बोध कराने वाले अस्-धातु के मध्यमपुरुष-रूप लिखिए।

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न (100–120 शब्द)

6. ‘पुरुष’ एवं ‘वचन’ क्या हैं? तालिका सहित समझाइए।

7. इस पाठ से हमें संस्कृत-वाक्य बनाने में क्या सहायता मिलती है? स्पष्ट कीजिए।

8. अस्मद् एवं युष्मद् शब्दों की विशेषताएँ लिखिए।

MCQ & अभिकथन-कारण

अभिकथन-कारण – नीचे अभिकथन (A) और कारण (R) दिए गए हैं। सही विकल्प चुनिए—
(क) A और R दोनों सही, R, A की सही व्याख्या है। (ख) A और R दोनों सही, पर R, A की सही व्याख्या नहीं। (ग) A सही, R गलत। (घ) A गलत, R सही।

परीक्षा-सुझाव एवं सामान्य त्रुटियाँ

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

पाठ, शब्दार्थ-तालिका एवं अभ्यास-प्रश्न NCERT दीपकम् पुस्तक से ज्यों-के-त्यों लिए गए हैं; अन्वय, सार एवं उत्तर ClearStudy द्वारा मौलिक रूप से तैयार किए गए हैं।