NCERT Solutions for Class 10 Sanskrit (Shemushi) पाठः 10: अन्योक्तयः

This page gives the complete solution for Class 10 Sanskrit Shemushi (शेमुषी द्वितीयो भागः) Chapter 10 ‘अन्योक्तयः’ – a संग्रह of seven अन्योक्ति (allegorical) verses drawn from पण्डितराज-जगन्नाथ’s ‘भामिनीविलासः’, महाकवि-माघ’s ‘शिशुपालवधम्’ and महाकवि-भर्तृहरि’s ‘नीतिशतकम्’ – with मूल श्लोक, अन्वय, original हिन्दी भावार्थ, सार, शब्दार्थ table, and exam-ready answers to every question of the अभ्यासः, plus extra questions, MCQs, अभिकथन-कारण and FAQs (NCERT 2026–27).

पाठ का अवलोकन (Chapter Overview)

शेमुषी (द्वितीयो भागः) कक्षा 10 का दशम (अन्तिम) पाठ ‘अन्योक्तयः’ है। अन्योक्ति का अर्थ है – किसी की प्रशंसा अथवा निन्दा को अप्रत्यक्ष रूप से, बहाने से अथवा किसी प्रतीक के माध्यम से प्रकट करना। जब किसी प्रतीक या माध्यम के द्वारा किसी के गुण की प्रशंसा या दोष की निन्दा की जाती है, तब वह बात शीघ्र ही पाठक के मन में बैठ जाती है। इस पाठ में सात अन्योक्तियों का संग्रह है, जिनमें राजहंस, कोकिल, मेघ, मालाकार, तड़ाग (सरोवर) एवं चातक आदि के माध्यम से मनुष्य को सद्वृत्तियों एवं सत्कर्मों की ओर प्रवृत्त होने का सन्देश दिया गया है। ये श्लोक प्रतीकात्मक होकर भी मानव-जीवन में उत्तम आचरण, उपकार एवं स्वाभिमान की प्रेरणा देते हैं।

पाठ-परिचय / कवि-परिचय

इस पाठ में संकलित श्लोकों में छठे और सातवें श्लोक को छोड़कर शेष श्लोक पण्डितराज जगन्नाथ के ‘भामिनीविलासः’ नामक गीतिकाव्य से लिए गए हैं। छठा श्लोक महाकवि माघ के ‘शिशुपालवधम्’ महाकाव्य से तथा सातवाँ श्लोक महाकवि भर्तृहरि के ‘नीतिशतकम्’ से उद्धृत है।

पण्डितराज जगन्नाथ संस्कृत-साहित्य के मूर्धन्य एवं सरस कवि थे। वे मुग़ल शासक शाहजहाँ द्वारा अपनी राज-सभा में सम्मानित किए गए थे। उनकी तेरह कृतियाँ प्राप्त होती हैं, जिनमें गंगालहरी, अमृतलहरी, सुधालहरी, लक्ष्मीलहरी, करुणालहरी, रसगंगाधरः एवं भामिनीविलासः प्रमुख हैं। ‘भामिनीविलासः’ उनकी विविध पद्यों का संग्रह है। महाकवि माघ का एकमात्र महाकाव्य ‘शिशुपालवधम्’ प्राप्त होता है। महाकवि भर्तृहरि के तीन शतक प्रसिद्ध हैं – शृंगारशतकम्, नीतिशतकम् एवं वैराग्यशतकम्।

मूल श्लोक एवं अन्वय (Verses & Anvaya)

अन्वयः – एकेन राजहंसेन सरसः या शोभा भवेत्, परितः तीरवासिना बकसहस्रेण सा (शोभा) न (भवति) ।

भावार्थ: एक ही राजहंस से सरोवर की जो शोभा होती है, वह शोभा तट पर चारों ओर रहने वाले हजारों बगुलों से नहीं होती। तात्पर्य यह है कि एक ही गुणवान् व्यक्ति से जो शोभा (कीर्ति) होती है, वह असंख्य गुणहीन व्यक्तियों से नहीं हो सकती।

अन्वयः – यत्र भवता मृणालपटली भुक्ता, अम्बूनि निपीतानि, नलिनानि निषेवितानि, रे राजहंस! तस्य सरोवरस्य केन कृत्येन कृतोपकारः भविता असि, वद ।

भावार्थ: हे राजहंस! जिस सरोवर में तुमने कमल-नालों का समूह खाया, जल पिया तथा कमलों का सेवन किया, उस सरोवर का तुम किस कार्य से उपकार करोगे, यह बताओ। अर्थात् जो किसी का उपकार ग्रहण करता है, उसे प्रत्युपकार भी करना चाहिए – कृतघ्न नहीं होना चाहिए।

अन्वयः – हे मालाकार! भीमभानौ निदाघे अल्पैः तोयैः अपि भवता करुणया अस्य तरोः या पुष्टिः व्यरचि, सा (पुष्टिः) विश्वतः वाराम् धारासारान् अपि विकिरता प्रावृषेण्येन वारिदेन इह जनयितुम् किं शक्या ।

भावार्थ: हे माली! प्रचण्ड सूर्य के तपते हुए ग्रीष्मकाल में थोड़े-से जल से भी करुणापूर्वक तुमने इस वृक्ष की जो पुष्टि (पालन-पोषण) की, क्या वह पुष्टि चारों ओर जल की धाराओं को बरसाने वाले वर्षाकालीन बादल के द्वारा यहाँ उत्पन्न की जा सकती है? तात्पर्य यह है कि समय पर किया गया थोड़ा-सा उपकार असमय किए गए बड़े उपकार से कहीं अधिक मूल्यवान् होता है।

अन्वयः – पतंगाः परितः अम्बरपथम् आपेदिरे, भृंगाः रसालमुकुलानि समाश्रयन्ते, सरः त्वयि संकोचम् अञ्चति, हन्त! दीनदीनः मीनः नु कतमां गतिम् अभ्युपैतु ।

भावार्थ: (हे सरोवर!) पक्षी चारों ओर आकाश-मार्ग को प्राप्त कर लेते हैं (उड़ जाते हैं), भौंरे आम की मंजरियों का आश्रय ले लेते हैं; किन्तु तुम्हारे सूख जाने (संकुचित होने) पर, हाय! अत्यन्त दीन मछली किस गति (शरण) को प्राप्त करे? अर्थात् आश्रयदाता के नष्ट होने पर सर्वाधिक कष्ट उसके आश्रित दीन-असहाय प्राणियों को ही होता है।

अन्वयः – मानी एकः एव चातकः खगः वने वसति, पिपासितः (सन्) म्रियते वा पुरन्दरम् याचते वा ।

भावार्थ: वन में एक ही स्वाभिमानी पक्षी चातक रहता है, जो प्यासा होकर या तो मर जाता है या (केवल) इन्द्र (मेघ) से ही जल की याचना करता है। तात्पर्य यह है कि स्वाभिमानी व्यक्ति किसी क्षुद्र से याचना नहीं करता, वह श्रेष्ठ से ही याचना करता है अथवा प्राण त्याग देता है।

अन्वयः – हे जलद! तपनोष्णतप्तम् पर्वतकुलम्, उद्दामदावविधुराणि काननानि च आश्वास्य, नानानदीनदशतानि च पूरयित्वा, यत् रिक्तः असि, सा एव तव उत्तमा श्रीः ।

भावार्थ: हे बादल! सूर्य की गर्मी से तपे हुए पर्वत-समूह को तथा भयंकर दावानल से व्याकुल वनों को आश्वासन (शीतलता) देकर एवं अनेक सैकड़ों नदियों-नदों को भरकर तुम जो रिक्त (खाली) हो गए हो, वही तुम्हारी सर्वोत्तम शोभा (श्री) है। तात्पर्य यह है कि दूसरों के उपकार में अपना सर्वस्व लुटा देना ही उदार पुरुष की सच्ची शोभा है।

अन्वयः – रे रे मित्र चातक! सावधानमनसा क्षणम् श्रूयताम्, गगने बहवः अम्भोदाः भवन्ति, सर्वे अपि एतादृशाः न (सन्ति), केचित् वृष्टिभिः वसुधाम् आर्द्रयन्ति, केचित् वृथा गर्जन्ति, (त्वम्) यं यं पश्यसि तस्य तस्य पुरतः दीनं वचः मा ब्रूहि ।

भावार्थ: हे मित्र चातक! सावधान मन से क्षण-भर सुनो – आकाश में बहुत-से बादल होते हैं, किन्तु सभी एक-जैसे (उदार) नहीं होते। कुछ वर्षा से पृथ्वी को भिगो देते हैं और कुछ व्यर्थ ही गरजते हैं। इसलिए जिस-जिसको तुम देखो, उस-उसके सामने दीनतापूर्ण वचन मत बोलो। तात्पर्य – प्रत्येक के सामने याचना करना उचित नहीं; सुपात्र को पहचानकर ही याचना करनी चाहिए।

(श्लोक 1–5 – भामिनीविलासः / पण्डितराज जगन्नाथ; श्लोक 6 – शिशुपालवधम् / महाकवि माघ; श्लोक 7 – नीतिशतकम् / महाकवि भर्तृहरि)

सार / भावार्थ (Hindi Summary)

‘अन्योक्तयः’ पाठ में सात अन्योक्ति-श्लोकों का सुन्दर संग्रह है। अन्योक्ति वह अलंकृत शैली है जिसमें किसी प्रतीक (राजहंस, मेघ, मालाकार, सरोवर, चातक आदि) के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से किसी के गुण की प्रशंसा या दोष की निन्दा की जाती है। इस प्रकार कही गई बात पाठक के मन में शीघ्र एवं चिरकाल तक बैठ जाती है।

प्रथम श्लोक में एक राजहंस से सरोवर की जो शोभा होती है, वह हजारों बगुलों से नहीं – अर्थात् एक गुणी ही सहस्र गुणहीनों से श्रेष्ठ है। द्वितीय श्लोक में राजहंस से कहा गया है कि जिस सरोवर ने उसका पालन किया, उसका उपकार वह कैसे चुकाएगा – अर्थात् कृतघ्न नहीं होना चाहिए। तृतीय श्लोक में माली के द्वारा ग्रीष्म में थोड़े जल से किए गए वृक्ष-पोषण को असमय बरसने वाले मेघ से श्रेष्ठ बताया गया है – समयोचित उपकार ही मूल्यवान् है। चतुर्थ श्लोक में सरोवर के सूखने पर असहाय मछली की दुर्दशा द्वारा बताया गया है कि आश्रयदाता के नष्ट होने पर आश्रितों को ही सर्वाधिक कष्ट होता है।

पंचम श्लोक में स्वाभिमानी चातक का उदाहरण है, जो प्यासा रहकर मर जाता है पर केवल इन्द्र (मेघ) से ही जल माँगता है – स्वाभिमानी क्षुद्र से याचना नहीं करता। षष्ठ श्लोक में मेघ को सम्बोधित कर कहा गया है कि पर्वतों, वनों एवं नदियों को जल देकर रिक्त हो जाना ही उसकी सर्वोत्तम शोभा है – परोपकार में सर्वस्व अर्पण ही श्रेष्ठ है। सप्तम श्लोक में चातक को सावधान किया गया है कि सभी मेघ उदार नहीं होते; अतः प्रत्येक के सामने दीन वचन न कहकर सुपात्र को ही पहचानना चाहिए। इस प्रकार ये अन्योक्तियाँ गुण, कृतज्ञता, समयोचित उपकार, परोपकार एवं स्वाभिमान का अनुपम सन्देश देती हैं।

शब्दार्थ (Word-meanings)

शब्दः (Sanskrit)	अर्थः (हिन्दी)	Meaning (English)
सरसः	तालाब का, सरोवर का	Of a lake
बकसहस्रेण	हजारों बगुलों से	By a thousand herons
परितः	चारों ओर	All around
तीरवासिना	तटवासी के द्वारा	By resident of the shore
मृणालपटली	कमल-नालों का समूह	Bunch of lotus stems
निपीतानि	भली-भाँति पिए गए	Well drunk
नलिनानि	कमलों को	The lotuses
कृतोपकारः	उपकार किया हुआ (प्रत्युपकारी)	One who requites
भीमभानौ	प्रचण्ड सूर्य होने पर	Under the sweltering sun
निदाघे	ग्रीष्मकाल में	In the summer season
मालाकार	हे माली!	O gardener!
पुष्टिः	पोषण, वृद्धि	Nourishment
प्रावृषेण्येन	वर्षाकालीन के द्वारा	By the rainy-season
वारिदेन	बादल के द्वारा	By the cloud
धारासारान्	धाराओं का प्रवाह	Flow of torrent water
रसालमुकुलानि	आम की मंजरियों को	Blossoms of the mango tree
संकोचम् अञ्चति	संकुचित (सूख) होने पर	On drying / shrinking
मीनः	मछली	Fish
मानी	स्वाभिमानी	Self-respecting
पुरन्दरम्	इन्द्र को	The king of gods (Indra)
आश्वास्य	तृप्त/आश्वस्त करके	After satisfying
रिक्तः	खाली, रीता	Empty
अम्भोदाः	बादल	Clouds
आर्द्रयन्ति	जल से भिगो देते हैं	Wet with water
वसुधाम्	पृथ्वी को	The earth
गर्जन्ति	गर्जना करते हैं	Thunder

अभ्यासः के उत्तर (Exercise Solutions)

1. एकपदेन उत्तरं लिखत —

(क) कस्य शोभा एकेन राजहंसेन भवति?

(ख) सरसः तीरे के वसन्ति?

(ग) कः पिपासितः म्रियते?

(घ) के रसालमुकुलानि समाश्रयन्ते?

(ङ) अम्भोदाः कुत्र सन्ति?

2. अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतभाषया लिखत —

(क) सरसः शोभा केन भवति?

(ख) चातकः किमर्थं मानी कथ्यते?

(ग) मीनः कदा दीनां गतिं प्राप्नोति?

(घ) कानि पूरयित्वा जलदः रिक्तः भवति?

(ङ) वृष्टिभिः वसुधां के आर्द्रयन्ति?

3. अधोलिखितवाक्येषु रेखांकितपदानि आधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत —

(क) मालाकारः तोयैः तरोः पुष्टिं करोति ।

(ख) भृंगाः रसालमुकुलानि समाश्रयन्ते ।

(ग) पतंगाः अम्बरपथम् आपेदिरे ।

(घ) जलदः नानानदीनदशतानि पूरयित्वा रिक्तः अस्ति ।

(ङ) चातकः वने वसति ।

4. अधोलिखितयोः श्लोकयोः भावार्थं स्वकीयभाषया (स्वभाषया) लिखत —

(अ) तोयैरल्पैरपि … वारिदेन ।

(आ) रे रे चातक … दीनं वचः ।

5. अधोलिखितयोः श्लोकयोः अन्वयं लिखत —

(अ) आपेदिरे … कतमां गतिमभ्युपैति ।

(आ) आश्वास्य … सैव तवोत्तमा श्रीः ।

6. उदाहरणमनुसृत्य सन्धिं/सन्धिविच्छेदं वा कुरुत —

(i) यथा – अन्य + उक्तयः = अन्योक्तयः

(ii) यथा – पिपासितः + अपि = पिपासितोऽपि

(iii) यथा – सरसः + भवेत् = सरसो भवेत्

(iv) यथा – मुनिः + अपि = मुनिरपि

7. उदाहरणमनुसृत्य अधोलिखितैः विग्रहपदैः समस्तपदानि रचयत —

यथा – पीतं च तत् पटजम् = पीतपटजम्

विग्रहपदानि	समस्तपदानि (उत्तर)
(क) राजा च असौ हंसः	राजहंसः
(ख) भीमः च असौ भानुः	भीमभानुः
(ग) अम्बरम् एव पन्थाः	अम्बरपथः
(घ) उत्तमा च इयं श्रीः	उत्तमश्रीः
(ङ) सावधानं च तत् मनः, तेन	सावधानमनसा

अतिरिक्त प्रश्न (Extra Questions)

लघु उत्तरीय प्रश्न (30–40 शब्द)

1. ‘अन्योक्ति’ किसे कहते हैं?

2. इस पाठ के श्लोक किन ग्रन्थों से संकलित हैं?

3. राजहंस से सरोवर के उपकार के सम्बन्ध में कवि क्या कहते हैं?

4. चातक को ‘मानी’ क्यों कहा गया है?

5. मेघ की सर्वोत्तम शोभा किसमें बताई गई है?

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न (100–120 शब्द)

6. ‘अन्योक्तयः’ पाठ का केन्द्रीय सन्देश अपने शब्दों में लिखिए।

7. तृतीय श्लोक (तोयैरल्पैरपि…) के आधार पर समयोचित उपकार के महत्त्व को स्पष्ट कीजिए।

8. चातक-सम्बन्धी दोनों अन्योक्तियों (श्लोक 5 एवं 7) का तुलनात्मक भाव लिखिए।

MCQ & अभिकथन-कारण

अभिकथन-कारण – नीचे अभिकथन (A) और कारण (R) दिए गए हैं। सही विकल्प चुनिए—
(क) A और R दोनों सही, R, A की सही व्याख्या है। (ख) A और R दोनों सही, पर R, A की सही व्याख्या नहीं। (ग) A सही, R गलत। (घ) A गलत, R सही।

परीक्षा-युक्तियाँ एवं सामान्य गलतियाँ

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

श्लोक, अन्वय, प्रश्न एवं अभ्यास-शीर्षक NCERT शेमुषी (द्वितीयो भागः) पुस्तक से ज्यों-के-त्यों लिए गए हैं; भावार्थ, सार एवं उत्तर ClearStudy द्वारा मौलिक रूप से तैयार किए गए हैं।