Class 9 Urdu Jamuna Chapter 10 Ghazal (Jigar Moradabadi) Solutions (NCERT 2026–27) – غزل: اللہ اگر توفیق نہ دے

This page gives the complete solution for Class 9 Urdu Jamuna (جمنا) Chapter 10 – the غزل “اللہ اگر توفیق نہ دے انسان کے بس کا کام نہیں” by Jigar Moradabadi (جگر مرادآبادی) – with the اشعار reproduced verbatim, شاعر کا تعارف, خلاصہ, مشکل الفاظ کے معانی, a detailed تشریح of every شعر, and original, exam-ready answers to the book’s سوالات (غور کیجیے / سوچیے اور بتائیے / پڑھیے اور لکھیے), plus extra questions, MCQs, تصدیق-وجہ and FAQs. یہ صفحہ جماعت نہم اردو “جمنا” کے دسویں سبق — جگر مرادآبادی کی غزل کا مکمل حل، تشریح اور سوال و جواب پیش کرتا ہے۔

شاعر کا تعارف (About the Poet)

جگر مرادآبادی کا اصل نام علی سکندر تھا اور “جگر” ان کا تخلص تھا۔ آپ 1890ء میں مرادآباد (اتر پردیش) میں پیدا ہوئے اور 1960ء میں گونڈہ میں وفات پائی۔ آپ بیسویں صدی کے سب سے مقبول اور سب سے زیادہ سنے جانے والے غزل گو شعرا میں شمار ہوتے ہیں۔ جگر کی غزل میں حسن و عشق، سرمستی، روحانیت اور تصوف کا گہرا رنگ ملتا ہے۔ آپ نے کلاسیکی غزل کی روایت کو نئے جذبے اور سادگی کے ساتھ زندہ کیا۔ ان کا مشہور مجموعۂ کلام “آتشِ گل” ہے، جس پر آپ کو 1958ء میں ساہتیہ اکادمی ایوارڈ سے نوازا گیا۔ جگر کا ترنم اور پُرسوز انداز مشاعروں کی جان تھا۔ ان کی شاعری میں ظاہری حسن کے پردے میں الٰہی عشق اور معرفت کی جھلک نمایاں ہے۔

منتخب اشعار (The Ghazal)

جگر مرادآبادی کی مشہور غزل — ردیف “کام نہیں / عام نہیں” — جمنا کتاب کے صفحے سے جیوں کے تیوں۔

نوٹ: کتاب کے رنگین صفحے سے نستعلیق اشعار پڑھ کر نقل کیے گئے ہیں؛ معیاری متن سے توثیق کی گئی ہے۔ زیر، زبر اور اعراب کتاب میں موجود نہ ہوں تو پڑھنے کی سہولت کے لیے شامل کیے گئے ہیں۔

خلاصہ (Summary)

جگر مرادآبادی کی یہ غزل بظاہر حسن و عشق کی غزل ہے، مگر اس کے پردے میں الٰہی عشق، معرفت اور تصوف کا گہرا پیغام پوشیدہ ہے۔ مطلع میں شاعر کہتا ہے کہ محبت کا فیض تو عام ہے، لیکن محبت کی اصل معرفت (عرفان) ہر کسی کو حاصل نہیں ہوتی — یہ صرف اللہ کی توفیق سے ملتی ہے، انسان کے اپنے بس کا کام نہیں۔ آگے شاعر ناداں انسان کو سمجھاتا ہے کہ قدرت کی فیّاضی کم نہیں؛ اگر تو فکر و نظر پیدا کرے تو کائنات کی ہر چیز اللہ کا انعام نظر آئے گی۔

شاعر عشق کی عجیب کیفیت بیان کرتا ہے — یہاں تسکین بھی ہے اور بے قراری بھی، آرام بھی ہے اور بے آرامی بھی۔ وہ کہتا ہے کہ عیش و طرب میں مست لوگ اس درد کو نہیں سمجھ سکتے؛ جو آواز سنائی دیتی ہے وہ ٹوٹے ہوئے دل کی ہے، شراب کے ٹوٹے پیالے کی نہیں۔ پھر وہ پیغام دیتا ہے کہ محبوب کی محفل میں آنا ہے تو اپنی خودی اور غرور کو توڑ کر آ؛ یہاں عقل و ہوش نہیں، بلکہ سپردگی اور عشق کام آتا ہے۔ آخر میں شاعر کہتا ہے کہ جسے لوگ قید (اسیری) کہتے ہیں وہی دراصل اصل امیری اور دولت ہے، اور یہاں کوئی آزادی ایسی نہیں جو خود اپنے لیے ایک جال (دام) نہ بن جائے۔ مجموعی طور پر غزل کا مرکزی خیال یہ ہے کہ سچا عشق اور معرفت خودی کو مٹا کر، اللہ کی توفیق سے ہی حاصل ہوتی ہے۔

हिन्दी सार: जिगर मुरादाबादी की यह ग़ज़ल बाहर से हुस्न-इश्क़ की है, पर भीतर से इलाही इश्क़, मारिफ़त और तसव्वुफ़ का पैग़ाम देती है — मोहब्बत का फ़ैज़ आम है पर उसका इरफ़ान (असली पहचान) सिर्फ़ अल्लाह की तौफ़ीक़ से मिलता है, इंसान के अपने बस का काम नहीं। महबूब की महफ़िल में अहंकार (खुदी) तोड़कर आना पड़ता है; यहाँ अक़्ल नहीं, इश्क़ काम आता है।

مشکل الفاظ کے معانی (Word-meanings)

تشریح (Explanation of اشعار)

شعر ۱ — مطلع

اللہ اگر توفیق نہ دے انساں کے بس کا کام نہیں / فیضانِ محبت عام سہی، عرفانِ محبت عام نہیں
شاعر کہتا ہے کہ محبت کا فیض (اثر و انعام) تو سب کو ملتا ہے اور عام ہے، لیکن محبت کی اصل پہچان اور گہری معرفت (عرفان) ہر کسی کے حصے میں نہیں آتی۔ یہ مرتبہ صرف اللہ کی توفیق سے ملتا ہے؛ انسان اپنی کوشش سے یہ بلندی نہیں پا سکتا۔ مطلب یہ کہ سچا عشق اور معرفت ایک عطا ہے، نہ کہ محض ذاتی محنت کا نتیجہ۔

شعر ۲

یہ تو نے کہا کیا اے ناداں، فیّاضیِ قدرت عام نہیں / تو فکر و نظر تو پیدا کر، کیا چیز ہے جو انعام نہیں
شاعر ناداں انسان کو ٹوکتا ہے کہ یہ کہنا غلط ہے کہ قدرت کی فیّاضی کم ہے۔ اگر تو سوچ اور دیکھنے کی صلاحیت (فکر و نظر) پیدا کرے تو تجھے کائنات کی ہر چیز اللہ کا انعام نظر آئے گی۔ یعنی کمی عطا میں نہیں، ہماری نظر اور سوچ میں ہے۔

شعر ۳

یارب یہ مقامِ عشق ہے کیا، گو دیدہ و دل ناکام نہیں / تسکین ہے اور تسکین نہیں، آرام ہے اور آرام نہیں
شاعر عشق کی عجیب و متضاد کیفیت بیان کرتا ہے۔ آنکھ اور دل ناکام تو نہیں، پھر بھی عجب حال ہے — سکون بھی ہے اور بے چینی بھی، آرام بھی ہے اور بے آرامی بھی۔ یہی عشق کا مقام ہے جہاں راحت اور بے قراری ساتھ ساتھ رہتی ہیں۔

شعر ۵

آنا ہے جو بزمِ جاناں میں، پندارِ خودی کو توڑ کے آ / اے ہوش و خرد کے دیوانے، یاں ہوش و خرد کا کام نہیں
یہ غزل کا مرکزی پیغام ہے۔ شاعر کہتا ہے کہ اگر محبوب کی محفل (بزمِ جاناں) میں آنا چاہتے ہو تو اپنی خودی اور غرور توڑ کر آؤ۔ عقل و ہوش پر بھروسا کرنے والے سن لیں کہ یہاں عقل نہیں، بلکہ سپردگی، فنا اور عشق کام آتا ہے۔ خودی مٹائے بغیر عشق و معرفت کا مقام نہیں ملتا۔

شعر ۸ — مقطع کی کیفیت

سب جس کو اسیری کہتے ہیں، وہ تو ہے امیری ہی لیکن / وہ کون سی آزادی ہے یہاں، جو آپ خود اپنا دام نہیں
شاعر تصوف کا نکتہ بیان کرتا ہے کہ جسے دنیا قید (اسیری) سمجھتی ہے — یعنی عشق و سپردگی کا بندھن — وہی دراصل سب سے بڑی دولت (امیری) ہے۔ اور دنیا میں کوئی آزادی ایسی نہیں جو خود ایک نیا جال (دام) نہ بن جائے۔ یعنی محبوب کی اسیری ہی اصل آزادی اور سرفرازی ہے۔

سوالات / مشق (Exercise)

ذیل کے سوالات و مشق NCERT “جمنا” کتاب کے سبق کے آخری صفحات سے لیے گئے ہیں؛ جوابات ClearStudy کے مولِک ہیں۔

سوچیے اور بتائیے

i. شاعر کے نزدیک کیا چیز اللہ کی توفیق کے بغیر انسان کے بس کا کام نہیں؟

ii. “فیضانِ محبت” اور “عرفانِ محبت” میں شاعر نے کیا فرق بتایا ہے؟

iii. شاعر “ناداں” سے کیا کہنا چاہتا ہے؟

iv. مقامِ عشق کی کیفیت کیسی ہے؟

v. بزمِ جاناں میں آنے کے لیے شاعر کیا شرط بتاتا ہے؟

پڑھیے اور لکھیے — مرکب الفاظ کے معنی

نیچے دیے گئے مرکب الفاظ کے معنی لکھیے اور انھیں جملوں میں استعمال کیجیے۔

“مقام” کے مرکب الفاظ کے معنی

غزل میں لفظ “مقام” (عشق) آیا ہے، جس کے معنی ہیں “عشق کی جگہ/درجہ”۔ نیچے دیے گئے مرکب الفاظ کے معنی لکھیے اور انھیں جملوں میں استعمال کیجیے۔

املا سدھری (الفاظ کی درست املا)

غزل میں آئے ہوئے درج ذیل الفاظ کی درست املا (ہجے) یاد کیجیے اور لکھیے۔

اضافی سوالات (Extra Questions)

مختصر سوالات (30–40 الفاظ)

۱۔ جگر مرادآبادی کا اصل نام اور تخلص کیا تھا؟

۲۔ اس غزل کی صنف کیا ہے اور اس کی ردیف کیا ہے؟

۳۔ شاعر کے نزدیک قدرت کی فیّاضی کیسی ہے؟

۴۔ “پندارِ خودی” سے شاعر کی کیا مراد ہے؟

۵۔ مقطع میں “اسیری” اور “امیری” کا کیا رشتہ بیان ہوا ہے؟

طویل سوالات (100–120 الفاظ)

۶۔ اس غزل کا مرکزی خیال اپنے الفاظ میں بیان کیجیے۔

۷۔ جگر مرادآبادی کی شاعری کی خصوصیات اس غزل کے حوالے سے واضح کیجیے۔

۸۔ “اے ہوش و خرد کے دیوانے، یاں ہوش و خرد کا کام نہیں” کی روشنی میں عشق اور عقل کے فرق پر روشنی ڈالیے۔

MCQ & تصدیق-وجہ

تصدیق-وجہ (Assertion-Reason): نیچے تصدیق (A) اور وجہ (R) دی گئی ہیں۔ درست متبادل چنیے—
(الف) A اور R دونوں درست، R، A کی صحیح وضاحت ہے۔ (ب) A اور R دونوں درست، مگر R، A کی صحیح وضاحت نہیں۔ (ج) A درست، R غلط۔ (د) A غلط، R درست۔

امتحانی مشورے اور عام غلطیاں

اکثر پوچھے جانے والے سوالات (FAQ)

اشعار اور مشق کے سوالات NCERT “جمنا” کتاب کے صفحات سے بحالتِ تصویر پڑھ کر جیوں کے تیوں لیے گئے ہیں؛ تشریح، خلاصہ، معنی اور جوابات ClearStudy کے مولِک ہیں۔