Class 8 Sanskrit Deepakam Chapter 7 Solutions (NCERT 2026–27) – मञ्जुलमञ्जूषा सुन्दरसुरभाषा

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पाठ का अवलोकन (Chapter Overview)

दीपकम् कक्षा 8 का सप्तम पाठ ‘मञ्जुलमञ्जूषा सुन्दरसुरभाषा’ एक मधुर गीत (पद्य-पाठ) है, जिसमें संस्कृतभाषा की महिमा का सुन्दर गान किया गया है। पाठ का आरम्भ एक संवाद से होता है, जिसमें ओमिता नामक छात्रा अपनी सखी को श्रावणी पूर्णिमा के दिन मनाए जाने वाले संस्कृत-दिवस एवं विद्यालय में आयोजित विशिष्ट कार्यक्रमों (गीत-गायन-प्रतियोगिता आदि) के विषय में बताती है। इसके पश्चात् चार पद्यों में संस्कृत को सुन्दरसुरभाषा (देववाणी) कहकर उसकी विशेषताएँ बताई गई हैं – यह मुनियों एवं कवियों द्वारा विकसित मनोहर ज्ञान-मञ्जूषा (पेटिका) है, अनेक भाषाओं की जननी है, वेद-वेदान्त के विचारों से परिपूर्ण है तथा नवरसों एवं अलंकारों से सुशोभित है। पाठ का केन्द्रीय भाव है – संस्कृतभाषा सर्वत्र (धरती पर) विजयिनी है।

पाठ-परिचय / प्रसंग

यह पाठ एक आधुनिक संस्कृत-गीत है, जो संस्कृतभाषा के सौन्दर्य एवं गौरव का वर्णन करता है। प्रत्येक पद्य की प्रत्येक पंक्ति के अन्त में ‘सुन्दरसुरभाषा’ पद का प्रयोग एक मधुर लय एवं टेक (refrain) के रूप में हुआ है। ‘सुर’ का अर्थ है देवता; अतः ‘सुरभाषा’ का अर्थ है देवभाषा। पाठ में संस्कृत को वेदव्यास, वाल्मीकि जैसे मुनियों तथा कालिदास, बाणभट्ट जैसे कवियों की भाषा बताया गया है, जो ज्ञान-विज्ञान, वेद-वेदान्त, आयुर्वेद एवं खगोलशास्त्र आदि अनेक क्षेत्रों में विद्यमान है। प्रत्येक पद्य के साथ पुस्तक में पदच्छेदः, अन्वयः एवं भावार्थः दिए गए हैं, जो भाव समझने में सहायक हैं।

मूल पद्यम् (भावार्थ सहित)

(चारों पद्य ज्यों-के-त्यों; नीचे प्रत्येक का पुस्तकानुसार पदच्छेद-अन्वय-भावार्थ।)

पदच्छेदः – मुनिवर-विकसित-कविवर-विलसित-मञ्जुल-मञ्जूषा सुन्दरसुरभाषा । अयि मातः ! तव पोषणक्षमता मम वचनातीता सुन्दरसुरभाषा ।

अन्वयः – (त्वं) मुनिवरविकसितकविवरविलसितमञ्जुलमञ्जूषा सुन्दरसुरभाषा (असि) । अयि मातः ! तव पोषणक्षमता मम वचनातीता अस्ति ।

भावार्थः – संस्कृतभाषा अत्यन्त सुन्दर भाषा एवं देवभाषा के रूप में प्रसिद्ध है। मुनियों ने इस संस्कृतभाषा का विकास किया। यह भाषा अनेक भारतीय भाषाओं तथा विश्व की बहुत-सी भाषाओं की जननी-भाषा (स्रोत-भाषा) एवं गुरु-भाषा (पूरक-भाषा) है। बहुत-से कवियों ने काव्य-रचना द्वारा इसके सौन्दर्य को बढ़ाया। यह कोमल पदावली से परिपूर्ण ज्ञान की मनोहर पेटिका (मञ्जूषा) है। संस्कृतभाषा अपने शब्द-भण्डार से अन्य भाषाओं को तथा ज्ञान-विज्ञान को पुष्ट करती है। संस्कृतभाषा का गौरव वर्णन से परे है।

पदच्छेदः – वेदव्यास-वाल्मीकि-मुनीनाम् कालिदास-बाणादिकवीनाम् पौराणिक-सामान्य-जनानाम् जीवनस्य आशा सुन्दरसुरभाषा ।

अन्वयः – (त्वं) वेदव्यासवाल्मीकिमुनीनां कालिदास-बाणादिकवीनां पौराणिकसामान्यजनानां जीवनस्य आशा (असि) । त्वं सुन्दरसुरभाषा (असि) ।

भावार्थः – संस्कृतभाषा अत्यन्त रमणीय भाषा है। वाल्मीकि, वेदव्यास आदि मुनियों ने रामायण-महाभारत-पुराण आदि ग्रन्थों की रचना की। कालिदास, बाणभट्ट आदि विशिष्ट कवियों ने भी उपादेय (उत्तम) काव्यों की रचना की। प्राचीन काल से लेकर आज तक सामान्य जनों का जीवन संस्कृतभाषा में रचित काव्यों से प्रभावित है। संस्कृतभाषा बहुत-से लक्ष्यों को प्राप्त कराने वाली है। अतः संस्कृतभाषा सुन्दर भाषा है।

पदच्छेदः – श्रुतिसुखनिनदे सकलप्रमोदे स्मृतिहितवरदे सरसविनोदे गति-मति-प्रेरक-काव्यविशारदे तव संस्कृतिः एषा सुन्दरसुरभाषा ।

अन्वयः – हे ! श्रुतिसुखनिनदे ! सकलप्रमोदे ! स्मृतिहितवरदे ! सरसविनोदे ! गति-मति-प्रेरक-काव्यविशारदे ! तव एषा संस्कृतिः (अस्ति) । (त्वं) सुन्दरसुरभाषा (असि) ।

भावार्थः – वस्तुतः रमणीय एवं देवत्व-विधायिनी संस्कृतभाषा संस्कृति की जननी के समान है। संस्कृतभाषा की ध्वनि सुनने से सुख बढ़ता है तथा सभी लोग आनन्दित होते हैं। संस्कृतभाषा वरदान के रूप में संस्कारजन्य ज्ञान प्रदान करती है और सरस विनोद-भाव को प्रकाशित करती है। यह मानव-जीवन में उत्तम गति एवं बुद्धि प्रदान करती है। काव्यशास्त्र से परिपूर्ण संस्कृतभाषा हमारी संस्कृति की रक्षा एवं प्रसार करती है।

पदच्छेदः – नवरस-रुचिरा अलङ्कृति-धारा वेदविषय-वेदान्त-विचारा । वैद्य-व्योम-शास्त्रादि-विहारा विजयते धरायाम् सुन्दरसुरभाषा ।

अन्वयः – नवरस-रुचिरा अलङ्कृतिधारा वेदविषयवेदान्तविचारा वैद्यव्योमशास्त्रादिविहारा धरायां सुन्दरसुरभाषा विजयते ।

भावार्थः – संस्कृत-काव्यशास्त्र में शृङ्गार, हास्य, करुण, रौद्र, वीर, भयानक, बीभत्स, अद्भुत एवं शान्त – ये नौ रुचिकर रस हैं। शब्द एवं अर्थ से परिपूर्ण विविध अलंकार सुशोभित होते हैं। वेद, उपनिषद्, वेदान्त एवं पुराण आदि के विचार लोगों को प्रेरित करते हैं। चिकित्सा-विज्ञान (आयुर्वेद) एवं खगोलशास्त्र आदि के साथ संस्कृतभाषा पृथ्वी पर विचरण करती है। इस प्रकार संस्कृतभाषा सर्वत्र विजयी होती है।

सार (Hindi Summary)

‘मञ्जुलमञ्जूषा सुन्दरसुरभाषा’ पाठ का आरम्भ एक रोचक संवाद से होता है। ओमिता नामक छात्रा अपनी सखी को बताती है कि आज श्रावणी पूर्णिमा है, और इसी दिन संस्कृत-दिवस मनाया जाता है, जिसे एक सप्ताह तक (संस्कृत-सप्ताह के रूप में) मनाया जाता है। उसके विद्यालय में अनेक विशिष्ट कार्यक्रमों की योजना बनाई गई है, जिनमें गीत-गायन-प्रतियोगिता भी सम्मिलित है। ओमिता उसमें भाग लेगी और अपनी सखी को भी निमन्त्रण देती है। इसी प्रसंग के साथ संस्कृतभाषा की महिमा का गीत आरम्भ होता है।

गीत के चार पद्यों में संस्कृत को बार-बार ‘सुन्दरसुरभाषा’ अर्थात् सुन्दर देवभाषा कहकर सम्बोधित किया गया है। प्रथम पद्य में संस्कृत को मुनियों द्वारा विकसित एवं कवियों द्वारा सुशोभित मनोहर ज्ञान-मञ्जूषा (पेटिका) कहा गया है, जिसकी पोषण-क्षमता वर्णन से परे है। दूसरे पद्य में बताया गया है कि यह वेदव्यास, वाल्मीकि जैसे मुनियों तथा कालिदास, बाणभट्ट जैसे कवियों एवं पौराणिक तथा सामान्य जनों के जीवन की आशा है। तीसरे पद्य में संस्कृत को कर्णप्रिय ध्वनि देने वाली, सबको आनन्दित करने वाली, स्मृति के लिए हितकारी, सरस विनोद देने वाली तथा काव्य में पारंगत संस्कृति की स्रोत-भाषा बताया गया है।

चौथे पद्य में संस्कृत को नवरसों से रुचिकर, अलंकारों को धारण करने वाली, वेद-वेदान्त के विचारों से युक्त तथा आयुर्वेद एवं खगोलशास्त्र आदि शास्त्रों में विचरण करने वाली भाषा कहा गया है। इन सभी विशेषताओं के कारण संस्कृतभाषा सम्पूर्ण धरती पर सर्वत्र विजयी होती है। संक्षेप में, यह पाठ संस्कृतभाषा के सौन्दर्य, गौरव एवं उसकी ज्ञान-समृद्धि का गुणगान करता है तथा छात्रों के मन में संस्कृत के प्रति प्रेम एवं आदर का भाव जगाता है।

शब्दार्थ (Word-meanings)

शब्दः (Sanskrit)	हिन्दी अर्थ	English meaning
विकसिता	विकसित की गई, विस्तारित	Progressively developed
विलसिता	आनन्द देने वाली, रञ्जित	That which gives joy
मञ्जुला	मन को हरने वाली, मनोहरा	Lovely / Charming
मञ्जूषा	पेटी, पेटिका	Box / Encasement
पोषणक्षमता	पोषण की क्षमता, पालन-शक्ति	Nurturing capacity
मे / मम	मेरे	Mine
अतीता	पार हो, अतिक्रान्त	Beyond
वृन्दानाम्	समूहों की	Of groups
नवम्	नई, नूतन	New
वचनातीता	वाणी से परे (वर्णन से परे)	Beyond words
भूयिष्ठानाम्	अधिकांश, अधिकतर की	Mostly / of most
श्रुतिसुखनिनदे	कर्णप्रिय ध्वनि देने वाली	(O one) whose sound is pleasant to listen
सकलप्रमोदे	सभी को आनन्द देने वाली	That which gives pleasure to all
सरसविनोदे	मधुर विनोद करने वाली	That which creates pleasant humour
काव्यविशारदे	काव्य में पारंगत	(O one) proficient in literature
रुचिरा	आनन्द प्रदान करने वाली, रुचिकर	That which gives happiness
अलङ्कृतिधारा	अलंकारों को धारण करने वाली	Well ornamented / bearing figures of speech
व्योमशास्त्रम्	अन्तरिक्ष-विज्ञान	Astronomy
धरायाम्	धरती पर, पृथ्वी पर	On earth
विजयते	विजयी होती है	Is victorious

अभ्यासः (अभ्यासात् जायते सिद्धिः)

1. अधः प्रदत्तानां प्रश्नानां एकपदेन उत्तरं लिखत —

(क) सुन्दरसुरभाषा कस्य वचनातीता ?

(ख) संस्कृतभाषा कुत्र विजयते ?

(ग) संस्कृतभाषा कस्य आशा ?

(घ) संस्कृते कति रसाः सन्ति ?

(ङ) कस्याः ध्वनिश्रवणेन सुखं वर्धते ?

2. अधः प्रदत्तानां प्रश्नानां पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत —

(क) संस्कृतभाषा केषां जीवनस्य आशा अस्ति ?

(ख) केषां विचाराः जनान् अभिप्रेरयन्ति ?

(ग) कैः रसैः समृद्धा साहित्यपरम्परा विराजते ?

(घ) संस्कृतभाषा केषु शास्त्रेषु विहरति ?

(ङ) संस्कृतभाषायाः कानि कानि सम्बोधनपदानि अत्र प्रयुक्तानि ?

3. रेखाङ्कितपदानि आश्रित्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत —

(मूल वाक्य में रेखांकित पद के आधार पर उपयुक्त प्रश्नवाचक पद लगाकर प्रश्न बनाइए। रेखांकित पद मोटे अक्षरों में हैं।)

वाक्यम्	प्रश्ननिर्माणम् (उत्तर)
(क) मुनिगणाः संस्कृतभाषायाः विकासं कृतवन्तः ।	के संस्कृतभाषायाः विकासं कृतवन्तः ?
(ख) सामान्यजनानां जीवनं काव्यैः प्रभावितम् अस्ति ।	सामान्यजनानां जीवनं कैः प्रभावितम् अस्ति ?
(ग) कवयः अपि उपादेयानि काव्यानि रचितवन्तः ।	कवयः अपि कानि रचितवन्तः ?
(घ) संस्कृतभाषा पृथिव्याम् विहरति ।	संस्कृतभाषा कुत्र विहरति ?
(ङ) संस्कृतभाषा विविधभाषाः परिपोषयति ।	संस्कृतभाषा काः परिपोषयति ?
(च) वेद-वेदाङ्गादीनि गभीराणि शास्त्राणि सन्ति ।	वेद-वेदाङ्गादीनि कीदृशानि शास्त्राणि सन्ति ?

4. अधः प्रदत्तानां पदानाम् उदाहरणानुसारं विभक्तिं वचनं च लिखत —

यथा – मातः → सम्बोधनम्, एकवचनम् ।

पदम्	विभक्तिः	वचनम्
तव	षष्ठी	एकवचनम्
मञ्जूषा	प्रथमा	एकवचनम्
संस्कृतिः	प्रथमा	एकवचनम्
जनानाम्	षष्ठी	बहुवचनम्
जीवनस्य	षष्ठी	एकवचनम्
धरायाम्	सप्तमी	एकवचनम्
शास्त्रेषु	सप्तमी	बहुवचनम्

5. अधोलिखितानां पद्यांशानां यथायोग्यं मेलनं कुरुत —

कवर्गः	खवर्गः (दत्त-विकल्पाः)
(क) अयि मातस्तव पोषणक्षमता	स्मृतिहितवरदे सरसविनोदे
(ख) वेदव्यास-वाल्मीकि-मुनीनां	विजयते धरायाम्
(ग) पौराणिक-सामान्यजनानाम्	मम वचनातीता, सुन्दरसुरभाषा
(घ) श्रुतिसुखनिनदे सकलप्रमोदे	कालिदासबाणादिकवीनाम्
(ङ) वैद्यव्योम-शास्त्रादिविहारा	जीवनस्य आशा, सुन्दरसुरभाषा

6. उदाहरणानुसारम् अधः प्रदत्तानां पदानाम् एकपदेन अर्थं (समासपदं) लिखत —

यथा – देवस्य आलयः = देवालयः ।

विग्रहः	एकपदम् (समासः) – उत्तर
(क) सुराणां भाषा	सुरभाषा
(ख) सुन्दरी सुरभाषा	सुन्दरसुरभाषा
(ग) नवरसैः रुचिरा	नवरसरुचिरा
(घ) पोषणस्य क्षमता	पोषणक्षमता
(ङ) मञ्जुला भाषा	मञ्जुलभाषा

7. पेटिकातः पदानि चित्वा रिक्तस्थानानि पूरयत —

पेटिका (शब्द-मञ्जूषा): कालिदासबाणादि, आशा, संस्कृतिः, विजयते, मम, वेदविषय, मञ्जुलमञ्जूषा, सकलप्रमोदे

8. अधोलिखितविकल्पेषु प्रसङ्गानुसारम् अर्थं चिनुत —

(क) “मञ्जुलमञ्जूषा” इत्यस्य अर्थः कः?

(i) कठोरभाषा
(ii) शोचनीया भाषा
(iii) मनोहररूपेण सकलिता
(iv) सामान्यभाषा

(ख) सुन्दरसुरभाषा केषां जीवनस्य आशा उच्यते?

(i) केवलं कवीनाम्
(ii) बालकानाम्
(iii) पौराणिक-सामान्यजनानाम्
(iv) छात्राणाम्

(ग) सुन्दरसुरभाषा कुत्र विजयते ?

(i) आकाशे
(ii) जलधौ
(iii) धरायाम्
(iv) पवने

(घ) सुन्दरसुरभाषायां किं नास्ति ?

(i) शास्त्रज्ञानम्
(ii) संस्कृतिः
(iii) वेदान्तचिन्तनम्
(iv) अशुद्धिः

(ङ) कविः सुन्दरसुरभाषां केन पदेन सम्बोधयति?

(i) पितः
(ii) मातः
(iii) भ्रातः
(iv) दातः

अत्र इदम् अवधेयम् (समास-तालिका)

पाठ में ‘अत्र इदम् अवधेयम्’ के अन्तर्गत समास (compound) का परिचय दिया गया है। परस्पर सम्बद्ध सार्थक पदों के एकपदीभाव (एक पद में संक्षेप) को समास कहते हैं। प्रायः दो या दो से अधिक पदों के संक्षिप्तीकरण का नाम समास है।

विग्रहः	समासः (एकपदम्)
नद्याः तीरम्	नदीतीरम्
राज्ञः पुत्रः	राजपुत्रः
सुराणां भाषा	सुरभाषा
पोषणस्य क्षमता	पोषणक्षमता
वचनम् अतीता	वचनातीता
नवसंख्याकाः रसाः	नवरसाः
नवरसैः रुचिरा	नवरसरुचिरा

समासस्य प्रभेदाः (समास के भेद)

समास के विविध प्रभेद हैं – अव्ययीभावः, तत्पुरुषः, कर्मधारयः, द्विगुः, द्वन्द्वः, बहुव्रीहिः च ।

समासः	लक्षणम् (विशेषता)	उदाहरणम्
अव्ययीभावः	प्रायः पूर्वम् अव्ययपदस्य प्रयोगः भवति	रूपस्य योग्यम् – अनुरूपम्
तत्पुरुषः	परपदस्य प्राधान्यं भवति	सुराणां भाषा – सुरभाषा
द्विगुः	पूर्वं संख्यावाचकपदस्य व्यवहारः भवति	पञ्चानां वटानां समाहारः – पञ्चवटी
बहुव्रीहिः	अन्यपदस्य प्राधान्यं भवति	पीतम् अम्बरं यस्य सः – पीताम्बरः (श्रीविष्णुः)

योग्यताविस्तरः & परियोजनाकार्यम्

योग्यताविस्तरः – संस्कृतप्रशस्तयः

पाठ के अन्त में संस्कृत की महिमा का वर्णन करने वाली पाँच प्रशस्तियाँ (श्लोक) दी गई हैं:

परियोजनाकार्यम् (Project Work)

1. संस्कृतेन जीवनं कथं समृद्धं भवेत् इति अधिकृत्य ‘सुन्दरसुरभाषा धरायां विजयते’ इति संस्कृतनाटिकया छात्राः जागरूकाः करणीयाः ।

2. सरलसंस्कृतगीतानां सङ्ग्रहं कुरुत कक्षायां च गायत ।

3. संस्कृतसाहित्ये प्रसिद्धानां कवीनां काव्यानां च सङ्ग्रहः करणीयः ।

अतिरिक्त प्रश्न (Extra Questions)

लघु उत्तरीय प्रश्न (30–40 शब्द)

1. इस पाठ में संस्कृतभाषा को बार-बार किस पद से सम्बोधित किया गया है और उसका क्या अर्थ है?

2. श्रावणी पूर्णिमा का पाठ में क्या वैशिष्ट्य बताया गया है?

3. प्रथम पद्य में संस्कृतभाषा को ‘मञ्जुलमञ्जूषा’ क्यों कहा गया है?

4. संस्कृत में कितने रस हैं? उनके नाम लिखिए।

5. समास किसे कहते हैं? इसके भेद लिखिए।

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न (100–120 शब्द)

6. ‘मञ्जुलमञ्जूषा सुन्दरसुरभाषा’ पाठ में वर्णित संस्कृतभाषा की विशेषताओं का वर्णन कीजिए।

7. संस्कृतभाषा को ‘अनेक भाषाओं की जननी’ क्यों कहा जाता है? पाठ के आधार पर स्पष्ट कीजिए।

8. समास से क्या तात्पर्य है? उसके भेदों का उदाहरण सहित संक्षिप्त परिचय दीजिए।

MCQ & अभिकथन-कारण

अभिकथन-कारण – नीचे अभिकथन (A) और कारण (R) दिए गए हैं। सही विकल्प चुनिए—
(क) A और R दोनों सही, R, A की सही व्याख्या है। (ख) A और R दोनों सही, पर R, A की सही व्याख्या नहीं। (ग) A सही, R गलत। (घ) A गलत, R सही।

परीक्षा-सुझाव एवं सामान्य त्रुटियाँ

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

पद्य, प्रश्न एवं अभ्यास-शीर्षक NCERT दीपकम् पुस्तक से ज्यों-के-त्यों लिए गए हैं; सार, भावार्थ एवं उत्तर ClearStudy द्वारा मौलिक रूप से तैयार किए गए हैं।